泸州历史谈：历史与文化的交融，为何南宋的泸州让人神往和心伤？

泸州历史谈：历史与文化的交融，为何南宋的泸州让人神往和心伤？

泸州，一座位于四川南部的四线临江之城，因泸州老窖而广为人知。然而，若抛开泸州老窖，许多人对这座城市知之甚少，甚至觉得它乏善可陈。但从探寻地方民俗历史文化的角度来看，泸州有着丰富的内涵和值得讲述的故事。

在秦始皇嬴政的祖辈还是秦国时期，巴蜀就已被纳入秦朝版图，泸州旧称江阳，当时的泸州人多为原始的巴国土著。巴人剽悍勇猛，在周王朝开国之初便立下赫赫功勋。巴蜀两地因地域不同，生活习惯影响了性格，巴人相较于蜀人更为勇猛，蜀人头脑精明，巴人则相对直爽，并非贬义，只是他们心思没那么复杂。周武王伐纣时，看中巴人的战斗力，令其担任急先锋打头阵，巴人不负众望。

数千年后的宋朝，重庆和泸州虽已不再是巴人后裔聚居地，历经多次人口变迁，但山水基因和巴地遗风犹存。在泸州的神臂城和重庆合川的钓鱼城，这种勇猛和民族气节再次彰显。

合川钓鱼城让蒙古帝国大汗蒙哥命丧于此，而泸州神臂城则在南宋淳祐元年（公元1241年）蒙军大举进攻西川、夺取成都的紧急战况下，于1242年由兵部侍郎余玠出任四川安抚制置使兼知重庆府，以重庆为营主持全川防务，依据“依山为垒，设险守蜀”的战略，建立“山城防务体系”，看中神臂城绝佳的地理优势，在此筑垒为营。

从1242年到1277年的三十多年间，泸州军民在此坚持抗元，使神臂城饱经战火硝烟，其间要塞五易其手，战况惨烈。神臂城保卫战对延缓南宋王朝的灭亡起到关键作用，虽南宋最终于1279年崖山海战宋军彻底战败，陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海而亡后覆灭，但神臂城坚守至1280年，铸就了保卫华夏的壮丽史诗，被后世誉为“铁打的泸州”，史称“铁泸城”。

史载守城35年5度易手，最后弹尽粮绝甚至出现人相食的惨状，残军全部战死。有人说“崖山之后无中国”，甚至有“神臂城之后无汉人”的说法（当然这种说法并不被认同）。实际上，蒙元军队在中原从达鲁花赤到士兵，大部分都是投降宋军，崖山之战灭宋的也是张弘范带的降元水军，可谓“外战外行，内战内行”。神臂城延续着宋王朝最后的尊严，尽管最终沦陷，但在南宋时期，泸州的经济和军事地位一度跃居前茅。

据泸州地方志记载，南宋时，京城临安的供给保障线主要依靠长江水运，泸州地域控三巴连滇、黔，粮、油、盐、茶、糖、酒、山货、木材、铜铅等物资源源不断运往长江下游地区，朝廷官员、商家巨贾来往频繁，使得泸州的经济在明清之前达到了第一个顶峰。

当时宋代的泸州，城内城外不仅糟房户众多，而且建在市街、码头驿道的大小酒肆、酒楼更是数不胜数。有专门为官家提供登临畅饮的南定楼、会江楼；有为商贾聚会、交易的“皇华馆”、“通津馆”、“留春馆”“骑鲸馆”，还有分散设立在全城大街小巷里的小酒店、小酒馆，故而有“万户赤酒流霞”之誉。因为迎接宴请日益增加，赏乐雅聚促进了地方酒家的修建，城中四大酒家应运而生。

位于西门城头、会津垣，大小河街口处的“皇华馆”，因紧靠县衙一侧而生意兴隆。据史载，该馆建于嘉泰元年，屋架二十楹，规模不小。馆下是长江、沱江会津处，也是资中粮船、内江的糖船、自贡、富顺盐船停靠处，官盐在这儿验货中转，糖、米在这儿上岸交易批发，皇华馆成为宴请之所。

进士唐庚的“万户赤酒流霞”就题于城楼壁上。明代太史公杨慎有“皇华亭头望弥弥，来舟争抢的流水”，可见登上皇华馆，长沱二水尽收眼底，是一处绝佳的大酒家，可惜如今已不复存在，很多泸州人或许都不晓得这段历史。挖掘历史的目的是为了将过去值得保留和传承的东西，在合适的时机重新呈现，让人们明白其意义所在。

治平寺是泸州城的标志建筑，寺下是白塔，街上有大酒家——通津馆。据考究，这座建在城中闹市区的酒家，大约位于今天泸州饭店的位置。历史上有许多巧合之事，八百年前，因东门口大码头，竹架子下茶叶、烟叶、桐油、匹头、山货交易频繁，西南边少数民族商队马帮年年入泸，必往治平寺烧香拜佛，朝贡、市街交易兴旺，寺中香火旺盛，人来客往，使得通津馆生意兴隆达三江。

城中北门的留春馆，在府衙一侧，今大约是泸州大酒店址，为曹叔远所建，有门屋三间，左右有亭，一曰酣红，因亭下有荔枝；一曰凝翠，有花径、柳园、小径掩映于绿丝中，是专门供地方高级军政长官宴会的地方，相当于今天的政务用餐场所。

南门营沟，因龙泉井酿出美酒，酒经水巷子下耳城上船，运往渝万、荆湖。每天停靠在耳城、铜码头、澄溪口的木船百艘，搬运货的力行上千人，可谓车水马龙、人山人海，著名的“骑鲸馆”大酒家就建在此处。

宋朝泸州的这四大酒家：“皇华馆”、“通津馆”、“留春馆”、“骑鲸馆”，光听名字就能感受到当年的霸气和规模，足见宋代泸州的繁华。然而，俱往矣，一切都如云烟，在历史的天空下，我们回头再看，知晓的人寥寥无几。但正如沽酒客所言，谈古论今，继往开来，多了解地方的过去，总是有益的，因为它还有再复苏的那一天，只是会以新时代的面貌呈现。