丹道与道教：一个研究生命延长，一个祈福禳灾

丹道与道教：一个研究生命延长，一个祈福禳灾

丹道学说是中国传统文化中的一颗明珠，它以研究生命延长为核心，与道教的宗教性质形成鲜明对比。本文将带你走进这个神秘的世界，探索丹道学说的起源、发展及其独特魅力。

丹道与道家不同，应当从实质上去辨别，要弄清道家炼养功夫的内涵，这是首先解决的问题。
所谓丹道，是以研究解决生命问题为本质的。
生命是一种自然现象，我们人类自古以来年以来，生命是循环往复的，是一个自然规律，就是所谓“乐天知命派”，儒家，一般都是采取这样的看法。
人都喜欢生，厌恶死，于是由情感出发，会幻想有一个主宰者，人的的或生或死，完全取决于他的喜恶，我们要想长生，唯有靠近他，哀恳他，讨他的欢喜，这就是世界上宗教的起源，这完全是一种消极的、怯弱的、投降的表现，我们可以叫他为“吁天祈福派”。
人的身体，其实是一部很复杂灵巧的机器，然而在我们平常的生活中，以及因种种内外因素而引起的身体变化中，仔细观察，并不是一个不可测识的东西，他之所以有病、衰、老、亡等现象的发生、发展，也是有他的规律，并不是完全不能掌握或左右的事情。
因之研究什么是对身体不利的，什么是对身体有利的，哪些情况能致疾，哪些情况能使无病康强，并且由之进一步，要使完全掌握生命权衡，逃脱自然规律，与大自然的老、衰、病、亡作斗争，与其他道家功相比，丹道养生是非常不错的了。

我这里叫他为“与天争衡派”，这是东方独有的学说，世界上从没有人敢揭出这样的标帜。
所以丹道本质是研究如何延长自己的寿命，如魏伯阳祖师、许旌阳祖师、吕纯阳祖师、张紫阳祖师、张三丰祖师等人，就是道家的典型人物。
道家与道教不同，教，唯恐人不信，但“家”，则是隐晦的，即如上面所举诸人，他们并没有公开传教，而且就在其著作里面，都是隐语譬喻，从没有明显说出他们的方法究竟，但他们对于生命的看法，则是认为自己完全可以掌握，所谓“我命在我不由天”、“盗夺天地，逆运造化”、“改形免世厄，号之为真人”等，在他们的著作里，到处都是充满这种气氛的。
这是一种积极的、英勇的、斗争的姿态，与宗教家的姿态，恰恰是尖锐的对立，没有丝毫共通之点。
如上面所讲的，丹道当中高深、隐秘、从不公开传授的学说，所谓“虽愚昧野人得之，立跻圣位”。
又说：“百二十岁，也可还丹。”至于丹道当中的北宗，本身阴阳、性命双修学派，则是纯赖自力苦修之渐法，一步一步，逐级上升，故传授比较广阔，但内中的某一些关键问题，如玄关奥旨、药物先后、末后大著等，除了你功候已到，老师不会轻易传授。
尽管他们的书上仿佛已经说完说透，其实诀中有诀，法外有法，如伍冲虚还切问二十载于曹还阳呢，如偶有所得，妄自尊大，则一指之差，千山之隔，未有不半途而废者！

丹道一派起源，早在当上溯到《周易》、《老子》和《内经》。
《易》曰：“一阴一阳之谓道。”易之象数，无极而太极，太极而生两仪阴阳，以至四象八卦，六十四卦，三百八十四爻，幻化无穷，放之则弥六合，卷之则退藏于密，复归于无极，此即天人一气，三才一贯之理，世间万事万物，有形无形，皆莫能外者。
《老子》亦曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
又曰：“谷绳不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”
则其中已隐含玄关一窍、本身阴阳入手之秘，其义深矣。
《黄帝内经·素问》第一卷之《上古天真论》、《四气调绳大论》、《生气通天论》、《金匮真言论》四篇，皆是修道之准则。
从历史角度看，丹道与方伎、医经、房中、阴阳有一 定瓜葛，道学与道家、阴 阳家、医经、杂家、兵家有直接联系，二者是明显不同的两个系统。
后来东汉魏伯祖师阳作《参同契》，总结古代丹道炼丹与道学修道之精髓，明言大易、黄老、炉火之三者，如根茎、枝叶、花果之相连。
纯阳吕祖，继踵《参同》，传至张紫阳，著《悟真篇》，号称南宗，其《外篇》虽亦强调见性，然犹是以身外阴阳之人元丹法为主，五传白祖玉蟾，则已有转重体内阴阳，并与佛法禅宗合流之势，而开北派七真清静法门之先河，金元之际，外族强盛，北派挺兴，广传渐法，并且教道并传，是其特点。
再后至明之陆潜虚创东派，清之李涵虚创西派，则是南北二派之折衷学说，并且不会公开传授，此上是丹道家的主流，其它小派支流，真伪混杂，难为凭准。
至于道教的起源，远溯殷商，他们也是五医，都是说绳说鬼，带有特异功能。到了汉末三国，于吉创“太平道”，张陵、张鲁祖孙创“天师道”，其四代张盛迁居江西之龙虎山，形成“正一天师道”，拖老子而创立的，带有某种色彩，唐宋两代，道教都得到朝廷的支持。
金元之际，本是丹道家的邱长春祖师得元太祖的信任，奉为帝师，总管天下道教，于是丹道家与道教统一起来，道教中有丹道，但究竟不多，丹道中也有道教，但毕竟不以教为主。
实际上，丹道以出世为宗，多带有独善其身的倾向，而道教则完全是世俗社会团体，以禳灾祈福、科禁符箓为主，种种活动，都离不开广大的社会群众支持，是入世的，与丹道的出世恰恰是相反的。
道是一种途径，一种规律，也是一种方法，所谓诸子百家，皆各有其道，而今天这里所说道是延长寿命，道家养生的方法，因此可说是纯粹的自然科学者，专门研究改造人体工程，揭开人体生命奥秘的导师，并不是装模作样的玄而又玄，持斋茹素等事如一般人的所谓道，严格地说，他们应当叫做“丹道家”以与一般的道教是有区别的。
也许有人要说，这是故意抬高丹道的身份？这个不做辩论，有些著作还在，可以去翻翻《参同契》、《抱朴子》、《石函记》、《铜符铁券》、《入药镜》、纯阳诗词（内中乩笔及后人附会之作应除开）、《悟真篇》、三丰《玄要篇》，以及清净功法中的《黄帝内经》、《老子》、《庄子》、《性命圭旨》、《伍柳仙宗》、《性命法诀明指》、《唱道真言》、《乐育堂语录》、《道书十二种》等（按刘悟元道书十二种也有《参同契》、《悟真篇》，不过讲的是清净之事，此缘丹道与道家事虽不同，理则一致，宜知之），书本知识并非能表达全部意思，至于是真是假，靠各位自己理解了。