乾隆悬匾“允执厥中”，以中庸之道治国六十年

乾隆悬匾“允执厥中”，以中庸之道治国六十年

在故宫三大殿之一的中和殿内，一块写着“允执厥中”的匾额静静地悬挂在正中央。这四个字，不仅是一块普通的匾额，更凝结着中国古代帝王的治国智慧，承载着儒家思想的核心理念。让我们一起探寻这块匾额背后的故事。

“允执厥中”最早出自《尚书·大禹谟》，是尧帝传给舜的治国理念。尧帝要求舜答应他，一定要按照“中道”治国理政。太过了，不行；不及，也不行；必须适中，恰到好处。这四个字后来被舜传给禹，禹传给汤，汤传给文、武、周公，文、武、周公传给孔子，孔子传给孟子，就这样，一代一代传承下来。

在儒家思想中，“允执厥中”体现了中庸之道的精髓。《论语》中说：“中庸之为德也，其至矣乎。”宋代大儒朱熹解释为：“不偏之为中，不易之为庸”，“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也”。这种不偏不倚、适中适度的思想，不仅是一种治国理念，更是一种人生智慧。

乾隆皇帝，即清高宗爱新觉罗·弘历，是清朝的第六位皇帝，于1735年登基，年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。他在位长达六十年，实际行使最高权力更是长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝之一。

乾隆帝的执政之道，既继承了康熙、雍正两朝的治国理念，又在此基础上进行了创新与发展。他将“允执厥中”作为治国理政的重要原则，通过一系列措施实现了国家的繁荣稳定。

整顿内政，巩固皇权

乾隆帝登基之初，便着手整顿内政，加强中央集权。他通过一系列政治改革，削弱了地方势力的影响，加强了皇权。同时，乾隆帝还注重选拔贤能之士，优化官员队伍，提高政府效能。在他的治理下，清朝的政治体制更加完善，皇权得到了进一步的巩固。

重视民生，发展经济

乾隆帝深知民生的重要性，他采取了一系列措施来改善百姓生活。他多次普免天下钱粮，减轻了农民的负担，促进了农业生产的恢复与发展。同时，乾隆帝还鼓励工商业的发展，推动了商品经济的繁荣。在他的治理下，清朝的经济实力得到了显著提升，国库日渐充实。

用兵决断，巩固边疆

乾隆帝在位期间，清朝的疆域达到了历史最大。他通过一系列边疆战争，如平定准噶尔部、大小和卓叛乱等，巩固了西北边疆的安全。同时，乾隆帝还加强了对西藏的统治，完善了对新疆的管理，使得清朝的版图得以最大化。这些成就不仅彰显了乾隆帝的军事才能，更为清朝的长期稳定奠定了坚实基础。

文化昌盛，艺术繁荣

乾隆帝在位期间，文化事业得到了空前的发展。他开博学鸿词科，广纳贤才，推动了学术研究的繁荣。同时，乾隆帝还亲自参与修订《四库全书》，这部大型类书的编纂不仅保存了大量珍贵文献，更为后世的文化研究提供了宝贵资料。此外，乾隆帝还热爱艺术，推动了京剧等民间艺术的兴起与发展。

中和殿是故宫三大殿之一，是明清两朝皇帝举行大典的地方。三大殿的每一殿都有自己独特的匾额，其中“中和殿”的匾额是“允执厥中”，是清朝乾隆皇帝的御笔。这块匾额不仅是装饰，更是乾隆帝治国理念的象征。

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

“允执厥中”作为中国古代治国理政的重要理念，其价值在当代依然熠熠生辉。在当今社会，面对复杂的国内外形势，我们更需要这种不偏不倚、适中适度的智慧。无论是处理国际关系，还是应对国内各种挑战，都需要在坚持原则的同时保持灵活性，寻求最佳的平衡点。

同时，“允执厥中”也提醒我们在个人生活中保持内心的平静和坚定，不为外界所动。只有这样，一个人才能在复杂多变的社会中保持清醒的头脑，做出正确的选择。这种智慧，不仅适用于帝王将相，更适用于每一个普通人。

站在中和殿前，仰望“允执厥中”匾额，我们仿佛能穿越时空，感受到古代帝王的治国智慧。这四个字，不仅是历史的见证，更是中华民族优秀传统文化的瑰宝，值得我们永远传承和发扬光大。