【悦读】唐•王维《终南别业》赏析及同步练习

【悦读】唐•王维《终南别业》赏析及同步练习

王维是盛唐时期的著名诗人，被誉为“诗佛”。他的诗歌以山水田园诗最为著名，善于将自然景物与个人情感融为一体，创造出意境深远、韵味悠长的艺术效果。《终南别业》是王维晚年隐居终南山时创作的一首诗，通过描绘山中生活的闲适与自在，展现了诗人超然物外、随遇而安的人生态度。

终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

【词句注释】
1.别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂隐遁于河阳别业。”
2.中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
3.家：安家。南山：即终南山。南山陲（chuí）：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。陲，边缘，旁边，边境。
4.胜事：美好的事。空：白白地。
5.穷：穷尽，尽头。
6.值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
7.无还期：没有回归的准确时间。

【白话译文】
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

【创作背景】
此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年（758）之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

【作品赏析】
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。偶然遇林叟，便谈笑无还期了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，于是索性就地坐了下来……
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“行到水穷处，坐看云起时’及'白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期”‛突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

【作者简介】
王维（701－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。崇信佛教，人称诗佛，晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。着有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。

【同步练习】
1.诗中运用拟人手法，表达自己被时间所抛弃、心绪被时间所扰乱的诗句：（兴来每独往，胜事空自知）。
2.诗中能够表现诗人远大抱负的诗句：（行到水穷处，坐看云起时）。
3.诗中表现诗人精神极度苦闷，无法解脱的诗句：（行到水穷处，坐看云起时）。
4.诗中包含哲理，并写出诗人对生活的感悟的诗句：（行到水穷处，坐看云起时）。
5.诗中借他人自况，表达诗人对李云和谢公的推崇和高度评价的诗句：（偶然值林叟，谈笑无还期）。
6.诗中巧借比喻来抒发自己用远离现实来摆脱苦闷和烦忧的诗句：（中岁颇好道，晚家南山陲）。
7.诗中饱含诗人怀才不遇，理想不能实现，内心充满苦闷的诗句：（兴来每独往，胜事空自知）。
8.诗中诗人用以表达自己避世隐居思想的诗句：（中岁颇好道，晚家南山陲）。
9.你是如何理解颔联中的“独”与“空”字的内涵的？
答：“兴来每独往，胜事空自知”中“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情，而是那种自得其乐的闲情逸致。可谓“空”字不空、词“空”意丰。
10.这首诗三、四句中最精炼传神的各是哪个字?请结合诗意作简要分析。
答：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人只身独游终南山，只是随兴而为；满山美景不需与人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。或：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人兴致来时，只能独自游山；纵有满山美景，也只能一人欣赏。在离尘绝俗的空静中也不得不承受着随之而来的孤独落寞。
11.近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”结合全诗谈谈你对颔联的理解。
答：“行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。俞陛云在是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“'行到水穷处，坐看云起时’及'白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。
12.这首诗五、六句“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。
答：这两句诗写到：诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。这一行、一到、一坐、一看的描写，既写出了隐居山林所见景色的安逸与美好，更突出了作者等闲适的心境，表达了诗人以山水为乐，从容淡泊的情感。
13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(D)。
A.一二两句说，作者自己进入中年以后即开始厌倦尘俗，晚年就归隐于终南山边。
B.三四两句说，作者经常独自游山赏景。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。
C.五六两句写游山之趣：沿着溪水行至尽头，还可以坐下来看白云从岩岫间生起。
D.七八两句中说，作者偶遇山中“林叟”，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。
E.这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时的心境。语言虽平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
解析：D项，“竟不舍得让老人回家”理解错误。原诗七八两句是说作者在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。

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