中国园林之《苏园六纪》：第一集《吴门烟水》

中国园林之《苏园六纪》：第一集《吴门烟水》

苏州园林是中国古典园林的杰出代表，以其典雅古朴、精致秀气享誉海内外。1997年，拙政园、留园、网师园和环秀山庄被联合国教科文组织列为世界文化遗产，成为中国园林艺术的瑰宝。

苏州园林的历史渊源

苏州园林的历史可以追溯到春秋时期，吴王阖闾建造的姑苏台和夫差建造的馆娃宫，是苏州最早的皇家园林。晋唐之间，佛教大兴，寺院丛林的涌现带出了寺庙园林的蓬勃发展。宋代，苏州文化艺术的天空出现了一抹绚丽的霞光，吴门画派的兴起，特别是文征明等人的独特画风，被直接或间接地运用到造园艺术之中。

进入清代，苏州的园林建造达到了新的水平与规模。怡园、耦园、环秀山庄、曲园、听枫园、鹤园、畅园等都是那时的杰作。苏州的私家园林兴于宋元、盛于明清，经明清两代的发展与完善，形成了精深的造园体系，丰富的园林内容，深湛的园林艺术，并成为中国古典园林的杰出代表。

苏州园林的文化内涵

苏州园林不仅是自然山水的缩影，更是文人雅士精神世界的物化。园林学者曹林娣指出，苏州有一个隐逸的文化市场，苏州人状元多、才子多，但政治上有特别大贡献的人倒不是太多。苏州文人不想做官，他们选择隐居在艺术里，追慕的是陶渊明的、嵇康的、阮籍的这一类人的魏晋风度，把自己内心的精神世界物化成一个精神绿洲。

苏州园林的主人选中的正是“大隐隐于市”的生活方式。唐宋以降，明清的富贵权要和发达了的文人名士，将先秦时代哲人们对生命本义的发现，转化为享受生命的实践，并做到了生活地域、生活环境与生活质量的高度融合。就其本质而言，园林是下野的、有钱的、有文化的人物，与下层的、没钱的、有才智的工匠所共同合作的结晶。

苏州园林的建筑特点

苏州园林陈设，门类广、项目多，它既是园林建筑内不可缺少的部分，又是烘托、装饰空间的重要组成部分。还明显地反映当时的剥削阶级生活方式和意识形态。  
匾额、对联、俅具、书条石、碑碣等都是园林中不可或缺的元素。其中，书条石旨在介绍书法，其内容都是园主收藏的历代名人法帖的拓本。园记、名人卷册、书札真迹，以及当时游园名流唱和的诗词。由著名书法家书写，巧匠高手摹刻，被称为“双绝”。在建筑艺术上占有一定位置，是祖国文化艺术宝库中的瑰宝，也是研究园史变革的重要文字资料。以留园、怡园、狮子林最为丰富。

苏州园林的保护现状

近年来，苏州园林的保护工作取得了显著成效。1961年，拙政园、留园被国务院列入全国首批重点文物保护单位。1997年，苏州古典园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄列入了世界文化遗产名录。2000年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。

2018年2月，市政府出台《关于加快推进“天堂苏州.百园之城”的实施意见》（苏府〔2018〕12号）。同时，研究制定了《苏州园林管理规范》《苏州园林保护资金使用办法》《苏州市园林绿化专家库管理办法》。2018年，“天堂苏州·园林之城”保护管理工程，被联合国人居署亚太办事处授予“亚洲都市景观奖”。2019年“百园之城”可园修复获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖。

苏州园林作为一种独特的历史文化结晶，有着不可替代的个性。有的发达国家的人士说，你们的园林我们可以复制，而且可以复制的一摸一样。但有一样是不能复制的，就是那些古树。其实任何东西，离开了产生它的具体环境，都只能是一只断藤之瓜。环境造就人，也造就物。反过来说有时候具有魅力的事物，一半儿是环境的力量。环境，特别是文化的环境，从本意上讲是无法复制的。苏州园林之所以有生命，原因就是在于它和吴文化的土壤，苏州人的生活长相厮守。