诸葛亮：鞠躬尽瘁的卧龙传奇

诸葛亮：鞠躬尽瘁的卧龙传奇

公元234年，五丈原上，一位年仅54岁的蜀汉丞相在积劳成疾中溘然长逝。他就是诸葛亮，字孔明，号卧龙，这位在中国历史上留下浓墨重彩一笔的传奇人物，以其鞠躬尽瘁的精神，成为了后世敬仰的楷模。

诸葛亮出生于公元181年，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，是汉末三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮躬耕于南阳。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。

诸葛亮在蜀汉推行了一系列改革措施，包括“屯田制”以增强农业生产，实行“连弩法”以改善武器装备，以及推行“严刑峻法”来维护社会秩序。这些政策有效地提升了蜀汉的国力和军事实力。在军事上，诸葛亮以其深思熟虑的战略和战术著称。他的北伐之战虽然未能最终统一中国，但在当时的情况下，这些战役体现了他对军事局势的精准把握和指挥能力。诸葛亮的防御策略，如守备荆州和经营南中等，也为蜀汉的稳定和发展做出了重要贡献。

诸葛亮在外交上坚持“以和为贵”的原则，成功实施了联吴抗魏的外交政策，为蜀汉争取了生存空间。他具有政治远见和军事才能，任人唯贤、知人善任，廉洁奉公、鞠躬尽瘁。在《三国演义》中被塑造为智慧与忠诚的化身。诸葛亮富有政治远见，对天下大势了如指掌，是一个成熟的政治家。理论联系实际，是他获得成功的关键。隐居隆中，一面在学习的同时，察访天下大势，走遍西川地貌，绘制西川五十四州地图，权衡各派势力；一面又耐心地等待着合适的机会。当“有包藏宇宙之心，吐冲天地之志”的一代枭雄刘备，不惜屈尊三顾茅庐时，诸葛亮即为他制定了据蜀、联吴、抗魏的战略方针。《三国演义》展示魏、蜀、吴三国鼎立局面的形成过程与诸葛亮的预测完全一致，充分显示出他政治家的远见。他精通军事、谋略超人，是一个高明的军事家。重视调查研究，是使他看问题比较尖锐、处处有胆识有谋略的基础。在第四十六回“用奇谋孔明借箭”中，多次想置自己于死地的周瑜搬起石头砸了自己的脚，赔了夫人又折兵，陷入一筹莫展的困境。周瑜临死时只能怨恨“既生瑜，何生亮”。后来，庞统死于落凤坡、关羽失荆州、身死麦城，刘备征吴失败、病死白帝城，都是因为不听他的劝告。马稷违犯诸葛亮的命令，丧失了街亭，使司马懿的二十万大军很快逼近西城，诸葛亮身边只有两千五百人，战、守、逃都不行，利用司马懿认为自己“平生谨慎，不曾弄险”的心理，用空城计吓得司马懿后军作前军、前军作后军，望北山路而逃，迅速扭转了险恶的形势。事后，司马懿只好承认“吾不如孔明也”。这说明他不仅精通战略战术，而且能从实际出发，根据情况的变化，灵活机动地加以运用。“草船借箭”写得惊险神秘，“借东风”，其实也并不是不可以理解的。这说明了诸葛亮具有渊博的知识，他不但精通军事，而且懂得气象学，知道三天后会有大雾、起东风，才敢于接受并完成这一任务。他运用机械学的原理，造出木牛流马以运粮草。他熟知中国地理，对于何处山深谷陡宜舟宜马，都能运筹帷幄，让关羽、张飞扼守华容道，破阵全出祁山。他有排除万难的才能和坚韧不拔的毅力，安居平五路、七擒孟获、六出祁山，稳定局势，平定后方，打击敌人。他是位能言善辩的外交家。赤壁之战，他孤身到吴，不仅身临危境中舌战群儒，说服孙权、智激周瑜、巧调鲁肃，争取了强有力的同盟，贯彻了联吴抗曹的战略，一把火烧得曹操焦头烂额、一败涂地，终于取得了赤壁之战的胜利，而且乘胜占领了荆襄九郡，形成了三国鼎足而立的局势。他任人唯贤、知人善任。他曾一再对人们说“忠益者莫大于进人”，把向国家推荐有用的人才看作是忠心的最重要表现。公心，使诸葛亮做到任人唯贤；智慧，使他能鉴别人才的贤愚，从而做到知人善任。早在隆中献策时，他就向刘备提出“总揽天下英雄，思贤若渴”是取得霸业成功的重要条件。他为了蜀汉的兴旺发达，孜孜以求地寻找人才，奖掖后进。二十七岁的姜维原是魏国职位不高的将领，后来投奔蜀国，经过实践，提拔为“奉义将军”。王平，出身士卒，“手不能书其所识不过十字”，但用兵打仗认真，又能遵守法治调度。街亭之战，他坚持正确意见，力谏马稷并用计退了魏兵，被破格提升为讨寇将军。作者从多种角度，用多种方法描写了诸葛亮的功绩，突出他的智慧，肯定了他对蜀汉的忠诚，肯定了他平蛮攻心的策略，突出了他民族团结的思想。小说详细描写了诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”的具体情况。蜀军俘获蛮人，一律用好言抚慰，赐以酒食，然后放回，在平蛮的过程中，绝不妄杀一人。为赞颂诸葛亮的功绩，小说在写了他“不留人，不运粮”的决定后，写道：“于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为‘慈父’；各送珍珠金宝，丹漆药材，耕牛战马，以资军用，誓不再反。”他具有廉洁奉公、严于律己、鞠躬尽瘁、死而后已的高风亮节。诸葛亮一生廉洁简朴。

诸葛亮的形象在历史长河中不断演变。在《三国演义》中，他被塑造成了一个近乎神话的人物，被赋予了料事如神的能力，如草船借箭、空城计等故事展现了超凡的智谋。然而，历史上的诸葛亮虽然是一位杰出的政治家、军事家和外交家，但并非小说中那样神化。他的政治才能、忠诚品质以及后世的广泛认可，使他成为备受尊崇的文化符号。诸葛亮的形象之所以被神化，主要有以下原因：罗贯中在《三国演义》中为了增强故事性，对诸葛亮进行了艺术加工，将其塑造成完美的英雄人物；百姓因其智慧和功绩而对其形象进行美化，加入了许多神奇元素；历代文人和统治者因欣赏其忠诚和才能，不断歌颂并拔高其形象。综上所述，真实的诸葛亮虽未达到小说中的神化程度，但仍是一位极具影响力的历史人物。他的政治才能、忠诚品质以及后世的广泛认可，使他成为备受尊崇的文化符号。

诸葛亮，这位“千古良相”，以其卓越的智慧和忠诚的品质，成为了中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。他的《出师表》和《诫子书》等文学作品，至今仍被奉为经典。他发明的木牛流马、孔明灯等，展现了其非凡的创造力。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，这种精神激励着一代又一代人在逆境中坚守理想，追求卓越。