柳下惠坐怀不乱：教你如何做到清者自清

柳下惠坐怀不乱：教你如何做到清者自清

“坐怀不乱”是形容男子作风正派的成语，其典故源自春秋时期的柳下惠。据《荀子·大略》记载：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事最早出现在《荀子》和《吕氏春秋》中，但描述较为模糊。直到元代胡炳文的《纯正蒙求》中，才有了详细的记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”

尽管故事的真实性存在争议，但柳下惠作为“和圣”，其“坐怀不乱”的故事体现了春秋时期礼制文化的影响。孔子、孟子都对其赞誉有加，认为他是真正的君子。这一典故不仅展现了个人品德的高尚，更体现了“清者自清”的精神境界。

“清者自清”与《水清者自清》的意境相呼应，强调个人品德的纯净和坚定。正如诗中所言：“水清不稀罕鱼的生存，明心清神为任。”这里的“清”不仅指自然之清，更象征着内心的纯净和坚定。

在个人品德中，“清”意味着不被外界诱惑所动摇，保持内心的纯净和坚定。它与社会环境的关系密切：良好的环境能滋养人的品德，而恶劣的环境则可能使人堕落。正如诗中所说：“鱼离开清水则死，人离开清水则亡。”这警示我们，要时刻保持内心的清澈，不被世俗的污浊所影响。

在现代社会，面对各种诱惑和挑战，如何保持内心的纯净和坚定？北宋高僧道潜的故事为我们提供了启示。据记载，道潜在徐州看望苏轼时，苏轼曾让一位女子去挑逗他。道潜随即吟出《口占绝句》：

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

诗中以“沾泥絮”比喻心如止水的境界，展现了面对诱惑时的坚定和淡泊。这种境界不仅是对佛门弟子的要求，更是对现代人的启示：无论身处何种环境，都要学会保持内心的平静和坚定，不被外界的诱惑所动摇。

具体而言，要做到“清者自清”，需要：

1. 坚守信念：明确自己的价值观和原则，不随波逐流。
2. 自我修炼：通过学习、反思不断提升自己的道德修养。
3. 淡泊名利：不被物质欲望所左右，保持内心的宁静。
4. 慎独自律：在独处时也能严格要求自己，不做违背道德之事。

柳下惠“坐怀不乱”的故事，虽然真实性存疑，但其所蕴含的“清者自清”的精神，却穿越千年，依然熠熠生辉。在当今复杂的社会环境中，这种精神更显珍贵。让我们以柳下惠为镜，以道潜为师，努力做到“清者自清”，在纷繁世界中保持内心的纯净和坚定。