屈原：端午节背后的爱国诗人

屈原：端午节背后的爱国诗人

公元前278年，农历五月初五，一位年逾花甲的老人，身着素服，缓步来到汨罗江畔。他望着滔滔江水，心中充满了对故国的眷恋和对理想的执着。这位老人就是屈原，一位集诗人与政治家于一身的传奇人物，一位用生命诠释了什么是真正的爱国者。

屈原，名平，字原，又字灵均、正则，出生于楚国贵族家庭。他的祖先可以追溯到楚武王熊通之子屈瑕。屈原自幼受到良好的教育，二十岁时就完成了《橘颂》，展现了非凡的才华。他先后担任楚王的文学侍臣、左徒等重要职务，参与商议国家大事和外交事务。

屈原的政治主张以“美政”为核心，主张举贤授能、修明法度。他坚持联齐抗秦的策略，反对与秦国结盟。然而，这些主张却触犯了楚国旧贵族的利益，遭到了上官大夫等人的谗言陷害。楚怀王听信谗言，逐渐疏远了屈原，最终将他流放到汉北地区。

屈原不仅是政治家，更是一位伟大的诗人。他创立了楚辞这一新的文学体裁，以《离骚》、《九歌》为代表的诗作，展现了独特的艺术魅力和深邃的思想内涵。

《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗。诗中，屈原以“香草美人”为象征，表达了自己对楚国的忠诚和对理想的追求。他写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”（《离骚》）以香草象征自己的高洁品格，以美人比喻理想的君主，展现了诗人对美好政治的向往。

《九歌》则是一组祭神乐歌，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》等十一篇。这些作品不仅具有浓厚的宗教色彩，更体现了屈原对自然美的独特感受和对人性的深刻理解。如《湘夫人》中的名句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《湘夫人》）描绘了一幅秋风萧瑟、落叶飘零的景象，营造出一种凄凉而优美的意境。

每年的农历五月初五，人们都会通过赛龙舟、吃粽子等活动来纪念屈原。那么，端午节与屈原之间究竟有什么关系呢？

事实上，端午节最早源于上古时期的祭龙活动。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，古人认为这是吉祥的日子。后来，随着历史的发展，端午节逐渐与纪念屈原联系在一起。据《续齐谐记》记载，屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回寻找他的真身，形成了赛龙舟的习俗。人们还用竹筒装米，投江祭奠，这就是粽子的由来。

屈原的爱国情怀、民生关怀和求索精神，激励着一代又一代中国人，成为中华民族文化的重要组成部分。

在那个“朝秦暮楚”、“楚材晋用”的年代，很多文人士大夫信奉“良禽择木而栖”、“能臣择主而事”，“士无定主”是当时普遍的择业现象。但屈原似乎是个“另类”。无论受到多少不公，处境多么艰难，他始终对自己出生的楚国一片忠心，始终心系家国。

与爱国精神交融互济的，是屈原心忧天下的民生情怀。屈原常年被放逐，在与劳动人民的亲身接触中，感受到了民生艰难。“察民情”、“览民德”、“哀民生”成为他创作的关键词。这在他的诗歌中体现得非常充分。《离骚》中那句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，大概是每个能识文断句的炎黄子孙，都耳熟能详的诗句吧，饱含着屈原对劳动人民无尽的关爱、哀怜和敬意。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是沉淀在每个中华儿女血液中自强不息、坚韧执着的座右铭。屈原一生充满曲折。他深知前路漫漫，但没有知难而退，更未改变志向，而是始终怀着求索精神，坚守真理，向着目标坚毅前行。

翻开中国历史，特别是近现代以来，无数仁人志士，为国家、民族和人民的前途命运，矢志不渝、奋斗不止，不断开创民族复兴、国家富强、人民幸福的光明前景。创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明，需要我们更加深入地学习、弘扬包括屈原精神在内的优秀传统文化。粽香之中、龙舟之外，端午节和屈原，照亮我们每一个人实现个人梦想的前行道路，也赋予我们这个民族奋发向前的无穷力量。