罗马和平祭坛：奥古斯都时代的艺术杰作与政治象征

罗马和平祭坛：奥古斯都时代的艺术杰作与政治象征

罗马和平祭坛是古罗马时期最具代表性的建筑和雕塑艺术作品之一，它不仅展现了罗马艺术的精湛技艺，更体现了罗马帝国在奥古斯都统治时期的政治智慧和文化成就。这座祭坛不仅是对和平的纪念，更是罗马艺术实用性和象征性完美结合的典范。

《和平祭坛雕塑》：如果有人问你，罗马人最擅长哪种雕塑，告诉他们：“浮雕和半身像。”——维吉尔·莫里斯·希利尔

和平祭坛，公元前19年，奥古斯都在亚克兴战役中击败了安东尼和克里奥巴特拉之后，结束了罗马在“后三头”同盟下的统治，获得了绝对权力。但为维护其统治，奥古斯都并没有称帝，而是以“元首”自居，并保留元老院、执政官等机构，做出了努力恢复共和制的姿态。

他的种种举措，为罗马世袭帝国奠定了基础，同时开创了罗马近两百年的和平局面。而和平祭坛正是公元前19年，元老院为纪念奥古斯都长期置身于西部各行省，为罗马带来和平而建造的。

和平祭坛平面示意图

祭坛现位于罗马玛尔索沃广场上，是一座大理石搭建而成的立方体建筑，东西约11.6米，南北约10.5米，高6米，东西墙壁上各有一座方正的门。建筑内部放置一座祭台，用以宰杀祭献的牲畜，外墙下方还留有泄水孔，用以排泄冲洗血迹和污渍的脏水，建筑整体功能体现罗马艺术的实用性。

和平祭坛作为奥古斯都时期最伟大的建筑，在艺术表现上最突出便是其建筑浮雕的纪念性。祭坛的外立面布满了浮雕装饰，这些浮雕被一条几何纹饰带分为上下两层，下层雕有精美嫩枝叶的植物装饰图案，上层为不同主题的纪念性浮雕。

罗马拟人形象

其中出现的罗慕路斯是罗马城最初的创建者，他的形象出现在和平祭坛中，说明奥古斯都的地位是与罗马的传统一脉相承的，而战神象征着奥古斯都的正义性。其中一幅保留的较为完整的浮雕则是大地女神忒耳斯，她双手抱着两个人类婴儿，面部朝向的是坐在海兽上的海的微风神奥洛拉，女神身后的是水神，他们的出现象征着罗马人期盼已久的和平将要到来。同时，这块浮雕上出现了象征五谷丰登的植物及六畜兴旺的家畜形象，这暗示着罗马在奥古斯都的统治下将风调雨顺、国泰民安。

在和平祭坛的南北两侧，则是两列行进的游行人群组像。

游行母题

游行母题来自于希腊，和平祭坛上的浮雕与希腊巴特农神庙的浮雕装饰尤为相似，可以看出希腊艺术对罗马的重要影响。但与希腊艺术不相同的地方在于，罗马艺术更加注重准确性及确定性。和平祭坛上的游行浮雕，分别表现了元老院议员和奥古斯都家族，这些人物的刻画与原身极为相似。

罗马浮雕艺术中首次出现儿童形象

和平祭坛根据历史文献记载，可以分辨出浮雕人物的各自身份，人物安排完全遵照了皇家的等级序列。站在队列最前方已被损坏的是奥古斯都本人，他身后是他的女婿兼助手阿格里帕，小孩是高斯·凯撒，再后边是妻子、儿子等家族成员。值得注意的是，浮雕中出现的儿童形象，这是罗马浮雕艺术中首次出现，这也暗含了奥古斯都政治上的宣传目的，寄托了他希望罗马未来走向世袭的帝国之路。而位于奥古斯都游行队列的另一侧的元老院队列浮雕，则是奥古斯都统治与罗马贵族之间微妙和谐的局面的缩影。

和平祭坛是为纪念奥古斯都为罗马带来和平而建造的；建筑功能体现罗马艺术的实用性；祭坛的外立面布满了浮雕装饰，浮雕题材受到希腊神话的影响；体现了罗马艺术的确定性及具体性的现实原则；是罗马浮雕艺术中首次出现儿童形象，暗含了奥古斯都政治上的宣传目的。