杨震拒金、于谦清白：<增广贤文>里的廉政智慧

杨震拒金、于谦清白：<增广贤文>里的廉政智慧

“知止常止，终身不耻。”这句出自《增广贤文》的格言，道出了古人对廉洁自律的深刻认识。在古代，无数清官廉吏用自己的实际行动诠释了什么是真正的廉洁奉公。其中，“杨震拒金”和“于谦清白”两个典故，更是成为了流传千古的佳话。

东汉名臣杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴）人，以清廉正直著称。据《后汉书·杨震传》记载，杨震在担任荆州刺史时，发现当地孝廉王密才华出众，便向朝廷举荐。王密被任命为昌邑县令后，为了感谢杨震的知遇之恩，深夜携带十斤黄金前来拜访。

面对这份重礼，杨震断然拒绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这句话后来被人们概括为“四知”，成为了廉洁自律的代名词。杨震的意思是，虽然这件事表面上没有人知道，但天理良心都在看着，我们自己心里也清楚，怎么能说没有人知道呢？王密听后羞愧难当，只好带着黄金离开了。

杨震的这种清廉自守的精神，不仅为他赢得了“关西孔子”的美誉，更为后人树立了一个廉洁奉公的典范。他的故事告诉我们，真正的清廉不是做给别人看的，而是发自内心的一种自律和坚守。

明朝名臣于谦，字廷益，杭州府钱塘县（今浙江杭州）人，是另一位以清廉著称的历史人物。于谦为官期间，正值明朝政治腐败、宦官专权的时期。但他始终保持清廉本色，从不与贪污腐败同流合污。

据《明史·于谦传》记载，于谦在担任河南、山西巡抚时，经常微服私访，了解民情。有一次，他看到一个农民因为交不起赋税，被迫卖儿卖女，悲痛欲绝。于谦深受触动，立即上书朝廷，请求减免赋税，最终为百姓争取到了实惠。

于谦的清廉正直，也体现在他对家人的严格要求上。据《增广贤文》记载，于谦曾写过一首诗：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”这首诗表达了他不带地方特产进京，以免引起百姓议论的决心。

于谦的清廉精神，最终在他著名的《石灰吟》中得到了最完美的体现：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这首诗不仅是于谦个人品格的写照，更成为了后人追求清廉正直的精神指引。

《增广贤文》中蕴含着丰富的廉政思想，这些思想不仅体现了古人的智慧，也为当代的廉政建设和反腐败斗争提供了宝贵的借鉴。

“钱财如粪土，仁义值千金。”这句格言揭示了古人对财富和道德的看法。在古人看来，钱财不过是身外之物，而仁义道德才是真正的无价之宝。这种观念对于当代人来说，同样具有重要的启示意义。在当今社会，一些人为了追求金钱利益而不惜牺牲道德底线，最终走上违法犯罪的道路。只有树立正确的价值观，才能真正实现人生的长治久安。

“知止常止，终身不耻。”这句话强调了“知止”的重要性。所谓“知止”，就是知道什么时候该停止，不被欲望所驱使。在廉政建设中，这一点尤为重要。党员干部只有时刻保持清醒的头脑，才能在面对各种诱惑时坚守原则，不越雷池一步。

“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”这句格言警示人们要远离酒色财气的诱惑。在当代社会，这些诱惑往往成为腐败的温床。党员干部只有时刻保持警惕，才能避免陷入腐败的深渊。

《增广贤文》中的廉政思想，对于当代的廉政建设和反腐败斗争具有重要的借鉴意义。在当今社会，我们依然可以从这些历史典故中汲取力量，推动廉政建设和良好社会风气的形成。

首先，要树立正确的价值观。正如《增广贤文》所说：“钱财如粪土，仁义值千金。”党员干部要时刻牢记，权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，而不能成为谋取私利的工具。

其次，要培养自律意识。杨震的“四知”精神和于谦的清廉品格，都是自律意识的体现。党员干部要时刻保持警醒，做到“知止常止”，不被欲望所驱使。

再次，要加强制度建设。《增广贤文》中说：“无钱休入众，遭难莫寻亲。”这反映了古代社会中人际关系的冷漠。在当代社会，我们要通过制度建设，打破“人情社会”的束缚，让权力在阳光下运行。

最后，要重视廉洁文化的培育。《增广贤文》中蕴含的廉政思想，是中华优秀传统文化的重要组成部分。我们要通过教育、宣传等方式，让廉洁文化深入人心，成为全社会共同的价值追求。

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦的这句诗，不仅是他个人品格的写照，更是中华民族追求清廉正直的精神象征。在当代社会，我们依然需要这种精神，需要从《增广贤文》等传统文化中汲取智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。