《甄嬛传》里的家族称呼，你知道几个？

《甄嬛传》里的家族称呼，你知道几个？

“臣妾给皇上请安了！”

“甄嬛，你可知罪？”

“臣妾不知。”

“你可知你为何能进宫？”

“因为臣妾与纯元皇后长得像。”

“那你知道纯元皇后是谁吗？”

“她是皇上的结发妻子，是臣妾的……”

“是你的什么？”

“是臣妾的……姑姑。”

这是《甄嬛传》中一个经典的场景。甄嬛因为与纯元皇后长得像而被选入宫，但她并不知道纯元皇后与自己的关系。这个场景不仅展现了剧中人物的复杂关系，也引出了一个有趣的话题：在中国传统文化中，家族称呼可是大有讲究的。

在清朝，皇室成员的称呼可不是随随便便就能叫的。比如皇帝的女儿被称为“格格”，但格格的丈夫并没有一个特定的官方称谓，而是根据其个人的政治地位和官职来称呼。更常见的情况是，成为格格丈夫的男子会被授予“额驸”的称号。这意味着他们被纳入了皇族体系，享有一定的政治地位和特权。

皇子在成年受封之前被称为“阿哥”，这是一个称谓，并非爵位。而“贝勒”则是清朝宗室爵位的一种，位列宗室爵位的第三级。阿哥在成年受封之后一般就称呼爵位名，不再称呼阿哥。贝勒地位高于未受封的阿哥。

在《甄嬛传》中，我们经常听到“钮祜禄氏”这个称呼。钮祜禄氏是满族最古老的姓氏之一，满语转写为“niohuru hala”，译为“狼”。钮祜禄氏分二十三派，在清朝八旗中均有分布，家族中出了多位名臣和皇后。

除了“钮祜禄氏”，剧中还出现了“额驸”这个称呼。比如在剧中，果郡王就被封为额驸。这不仅是一种荣誉，也是清政府用以维系政治稳定和扩大影响力的重要手段。通过与皇室的联姻，外族或权贵家族得以巩固与清朝的统治关系。

在中国传统文化中，家族称呼不仅仅是简单的称谓，更凝结着中华民族尊祖敬亲、长幼有序的孝道文化。比如在剧中，甄嬛称呼皇帝为“皇上”，而皇帝则称呼甄嬛为“嬛嬛”或“莞妃”。这些称呼背后，体现了封建社会的等级制度和礼仪规范。

在现实生活中，我们虽然不需要像古人那样严格遵守繁复的称呼礼仪，但尊祖敬亲、长幼有序的孝道文化却一直延续至今。比如我们称呼爷爷奶奶、叔叔阿姨等，不仅仅是简单的称谓，更体现了中华民族尊祖敬亲的孝道文化。

所以，下次当你再看《甄嬛传》时，不妨多留意一下剧中的家族称呼。它们不仅仅是简单的称谓，更凝结着中华民族尊祖敬亲、长幼有序的孝道文化。