丹阳古迹探秘：南朝陵墓石刻与季子庙
丹阳古迹探秘：南朝陵墓石刻与季子庙
丹阳，这座有着2400多年建城史的古城，不仅是中国吴文化的发源地，更是一座历史文化宝库。在这里，南朝陵墓石刻与季子庙两处古迹，以其独特的历史价值和文化内涵，吸引着世人的目光。
南朝陵墓石刻：六朝文化的艺术瑰宝
南朝陵墓石刻是南朝皇帝和王侯墓前的神道石刻，这些具有悠久历史的南朝陵墓石刻统称为六朝石刻。最早记载南朝陵墓石刻的文献可以追溯到公元1877年清朝同治年间莫友芝的《金石笔谈》，其中只记载了8处石刻。到了公元1911年清朝宣统末年，张璜的《梁代陵墓考》中则记载了14处石刻。1934年，朱希祖和朱偰父子等学者进行调查，共找到28处石刻。此后，从1949年以来的考古调查，总共发现33处南朝陵墓石刻：南京21处、句容1处、丹阳11处。现已知12座帝王陵墓为宋武帝刘裕的初宁陵、文帝刘义隆的长宁陵，齐宣帝萧承之的永安陵、高帝萧道成的泰安陵、景帝萧道生的修安陵、武帝萧赜的景安陵、明帝萧鸾的兴安陵，梁文帝萧顺之的建陵、武帝萧衍的修陵、简文帝萧纲的庄陵，陈武帝陈霸先的万安陵和文帝陈蒨的永宁陵。
这些石刻具有壮丽的体型、精湛的雕刻工艺、气势恢宏的氛围以及古朴灵动的特点，它们两两相对、对称列置，互相陪伴着经历了1500多年的风雨洗礼，其中备受瞩目的石刻有宋武帝刘裕陵前一对残损的石麒麟，这是南朝石刻早期作品的代表，从中可见汉代石兽的古朴遗风；保存完好的石麒麟为齐景帝萧道生修安陵前的一对；齐明帝萧鸾兴安陵前两兽虽已残损，仍富于装饰意味；陵前列置石刻布局最为完整的是梁文帝萧顺之的建陵，有石麒麟、方形石础、神道柱、石龟趺座各一对。此外，一些失考的墓石刻也有很多典故和猜测。
梁文帝萧顺之建陵石刻——石兽、石础、石柱、石龟趺各一对
目前宋武帝陵石刻是现有发现最早的南朝墓陵石刻，仅存的一对石兽已经有1600年历史。
季子庙：吴文化的活化石
季子庙，位于江苏省丹阳市延陵镇境内。季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有十字碑、消水石、季河桥等名胜古迹，更得益于这里有独特的奇观异景——沸井涌泉。
季子庙的沸井主要分布在庙前的沸井塘边。根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，各相距尺许。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。这奇特的景观令游人稀奇不已。此外，在庙周边的河沟水塘内，还有多处沸泉在滚涌，从不停息，乡民们谓之为“龙气”，称沸井塘为“龙潭”、“沸潭”。
季子庙何时有沸井很难考证，但从南朝刘敬淑的《异苑》一书可知，早在1600多年前的东晋时期，沸井已名声远播了。拜谒季子庙，观沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。这是迄今所见最早提到的沸井的诗句。其外，历代名人如李白、萨都剌、沈德潜等来庙观井后，都留下了不朽的诗文。
季札春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位"弃其室而耕"常州武进焦溪的舜过山下，人称"延陵季子"。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。
公元前561年，吴王寿梦病重将卒，因季札贤能，想传位于他。季札谦让不受，说："礼有旧制，不能因父子感情，而废先王礼制。"于是寿梦遗命："兄终弟及，依次相传。"他想这样王位必将传于季札。
寿梦去世后，长子诸樊接位，服丧期满后让位季札。季札坚辞不受，舍弃王室生活去舜柯山种田(今焦溪舜过山）。诸樊当政13年，卒前遗命传位于弟余祭，并依次传位季札，季札仍不就，最后由余昧的儿子继位，是为吴王僚。
季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停，平息了一场战乱。公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动中，他同齐国的晏婴，郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势，使中原国家了解并通好吴国。
季札又是一位才华出众的文艺评论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作了精辟的分析和评价。如在欣赏《秦风》后就说："这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！"他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。
季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈。
《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭"呜呼有吴延陵君子之墓"10个古篆是孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。
季札受封于延陵（今常州），史称延陵季子。墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是："呜呼有吴延陵季子之墓"，史称十字碑。
吴季子墓在江阴申港镇西南隅的申港中学内。《史记·吴世家》后注有："延陵季子冢在毗陵县暨阳乡。"《越绝书》云："季子冢古名延陵墟。"《寰宇记》载："季子墓在晋陵县北70里申浦之西。"上建季子祠，塑像祭祀。祠内有相传为孔子所书10个古篆墓碑，碑铭"呜呼有吴延陵君子之墓"。世称"十字碑"。抗战初毁于兵燹。拓本高2.26米，宽0.93米。现墓墩高4米，面积2694平方米。
历史的见证与文化的传承
丹阳的南朝陵墓石刻和季子庙，不仅是两处简单的古迹，更是中国历史文化的重要见证。南朝陵墓石刻展现了六朝时期的艺术成就，而季子庙则承载着吴文化的深厚底蕴。这两处古迹，如同两颗璀璨的明珠，镶嵌在丹阳这座历史文化名城中，熠熠生辉。