五代桃符，对联文化的起点

五代桃符，对联文化的起点

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光明网

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来源

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“新年纳余庆，佳节号长春。”这副写于公元964年的春联，是中国历史上有记载的最早春联。它的作者是五代后蜀国君孟昶，这也标志着对联这种独特的文学形式正式登上历史舞台。

对联的起源可以追溯到更早的周朝。当时，人们会在门上悬挂桃木板，上面刻着神荼、郁垒两位神将的名字，用以驱邪避鬼。这种桃符的形式一直延续到唐代。到了五代时期，桃符上开始出现诗句，这便是对联的雏形。

宋代，随着印刷术的发展，纸制春联逐渐取代了桃符。王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这里的“新桃”和“旧符”指的就是春联。

明清时期，对联艺术达到鼎盛。明太祖朱元璋甚至下诏要求家家户户都要贴春联。清代，对联不仅在民间普及，还成为宫廷文化的一部分。故宫博物院至今仍保存着大量清代春联。

对联之所以能流传千年，与其独特的艺术魅力密不可分。它不仅是一种文学形式，更是一种独特的艺术形式。

语言艺术的完美呈现

对联讲究对仗工整，平仄协调。上下联不仅字数相等，而且词性相对，平仄相拗。这种严格的格律要求，使得对联在语言艺术上达到了极高的境界。例如，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这副对联，不仅意境优美，而且对仗工整，平仄和谐，充分展现了汉语的音韵之美。

装饰艺术的美学价值

对联大多以书法形式呈现，具有很高的艺术价值。同时，它还是一种装饰艺术。无论是春节时的春联，还是各种庆典活动中的对联，都起到了美化环境的作用。对联的书写、悬挂或镌刻，都体现了中国人的审美情趣。

2006年，对联被列入中国第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这标志着对联文化得到了国家层面的重视和保护。在新时代，对联也在不断创新和发展。近年来，出现了许多富有时代特色的对联，如网络语言对联、表情符号对联等，让这一传统艺术形式焕发出新的生机。

对联，这一承载着中华民族文化基因的艺术形式，历经千年而不衰，不仅是因为其独特的艺术魅力，更因为它寄托了中国人对美好生活的向往和追求。在新时代，对联文化必将继续传承和发展，为中华文化增添新的光彩。