道家气功修炼的神秘力量
道家气功修炼的神秘力量
道家气功作为中国古代气功的重要流派之一，以其独特的修炼方法和深厚的文化底蕴吸引了无数修行者。从《周易》到《道德经》，再到《黄帝内经》，这些经典著作无不体现出道家气功的核心理念。通过调身、调心、调息的修炼，道家气功旨在达到身心和谐、延年益寿的效果。近年来，随着人们对健康和养生的关注度不断提高，道家气功再次成为人们热议的话题。让我们一起探索道家气功修炼的神秘力量吧！
历史渊源：从原始社会到经典著作
道家气功的起源可以追溯到原始社会。在那个时期，人们通过生产劳动和生活实践，逐渐发现了某些动作和呼吸方式能够促进身体健康。《素问·移精变气论》中记载：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深人也。”这种“阴居”与“动作”的养生方式，可以说是气功动功与静功的雏形。
到了黄帝时代，气功开始成为独立的医疗保健手段。据史传记载，上古名医俞跗擅长应用跷引按抚等法。俞跗为黄帝时代的名将，说明气功最晚在黄帝时代就已经成为独立的医疗保健手段。跷引即导引运动，按抚即推拿按摩。随着导引动功的产生，静功方法也开始形成。
《易经》作为我国现存最早的文化典籍之一，对道家气功的理论体系产生了深远影响。《易经》利用八卦及六十四卦来阐述阴阳消长变化的道理，以揭示天地自然和人类社会的某些客观规律，进而引导人类如何顺应和利用自然去休养生息。《易经》所展示的是一个博大精深的体系。《易经》对内丹理论的影响极深，后世有关内丹修炼的著作在理论上很少有离开易象的。
老子的《道德经》更是道家气功的重要理论来源。老子强调修身与用世统一，二者均统一于道的本性 “德”，道是方法，德是规范，若处世，就应按照德的要求规范自己的社会行为，上下各安其位，'天下无为而治。具体而言，包括以下四个方面：
- 无为：无为不是什么都不去做、而是默默地去做，在无中为，“人之道，为而不争”，“为无为，事无事，味无味”。老子曰：“我有三宝，持而保之： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
- 虚静：虚非空虚，而是心胸宽广，虚怀若谷，静非安静，而是宁静致远。老子虚静观：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”
- 专气：专守精气，提炼精气，使之不乱，则形体能适用而柔顺，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”
- 全神：修身养性，合德全神，使自己的精神境界不断提高，而达“悟道成真”目的。老子说：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。”
理论基础：天人合一的整体观
道家气功的理论基础主要包括三个方面：
经络、穴位、气血学说：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
天人合一的整体观：道家气功强调人与自然界的密切联系，认为人的机体受到气候、环境等因素的影响。同时，也重视人与社会的统一，强调人要适应社会。
形神统一的修炼观：气功是一种身心锻炼方法，既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。它强调生理与心理的相互联系和制约。
科学视角：现代研究的验证
进入现代社会，西方科学家开始对气功进行科学研究。自19世纪中叶起，西方科学家即开始投入超心理学（extra sensory perception, ESP）的研究，尤其在美国杜克大学的莱恩博士（B.Rhine）成立超心理学研究所之后，更在全世界掀起研究特异现象的风气，但是直到目前，气功研究也还脱离不了这个范围。这一类的研究如催眠、转世、弯曲铁器等，往往只能测知现象，无法得知真相，研究特异现象还是应该从最基本的成分——“气”着手。
“气”的研究，西方科学家行之有年，长久以来大都用aura这个名词来形容人体周围放射出来的“光”，后来也有人称之为人体能场（human energy systems）。20世纪初期，德国医师傅尔（Reinhold Voll）开始探索人体生物电特性的现象，随后美国耶鲁大学、苏联喀山大学等著名大学的科学家亦相继投入人体能场的研究，尤其在克里安照相术（Kirlian photography）发明之后，人体气场的显影观察，更使此类研究向前迈进一大步。本迪特（Phoebe D.Bendit）更对人体的气做了清晰的形象化描述：气是由互相垂直的能流组成的，就像电场总是与相关的磁场垂直一样（见图2-1）；他们还发现人体各部有许多漏斗状的场旋涡，称为chakra，即密宗所谓的“丹轮”或道家所称的“穴道”（见图2-2）。
环绕人体的灵气，看起来像一个由组织复杂的发光雾气构成的卵状团块，科学家称之为金蛋（the auric egg），僧人罗桑伦巴在他的书中也提到这个人体的环形气场，中国道家则称这个环形气场为“金光护体”，它有保护人身、让邪魔不敢靠近的作用。此外，科学家也发现，人体的气看起来是通过丹轮的旋涡进出的，人体发生病变或功能失调时，相应部位的丹轮将出现异常和紊乱，能量也会减弱。人体前后的丹轮大致是成对的，跟中国的阴阳学说符合，这些丹轮还会受情绪和心理状况影响，而发生色彩及强度的变化。
为什么丹轮会呈旋涡状呢？因为它一直在旋转，天地的能量都是不断地呈圆形运转的，人体的穴道唯有圆形运转时才能与天地的能量相应，才能吸收、储存能量。一个装满水的洗碗槽放水时，水会以顺时针方向旋转出现旋涡，其产生的吸力就会将水向下排出。气与水的运作原理相同，顺时针旋转是吸，逆时针旋转即是排。练习气功时，我们可以用意念将气以顺时针旋转进入身体，也能以逆时针旋转将气排出身体。我们的身体在胎儿、婴儿时期，身上的许多穴道仍不断地在旋转吸气，我们的头发呈旋涡状，手指头、脚指头都有圆形指纹，都是由于这些部位不断旋转进气所造成的现象。
修炼体系：内丹术的五个阶段
道家气功的修炼体系以道家内丹术为代表，主要包括以下几个阶段：
筑基炼己：通过合眼盘坐，宁心放松，控制呼吸，幻想吸入真气排出浊气来达到炼己的目的。
练精化气：在这一阶段，需以心肾为“炉鼎”，以经络为“通道”，以意念呼吸为“炉火”，以精气神为“原料”，在精神意识的控制下，通过周身循环的修炼。
练气化神：此阶段是在前一阶段的基础上进一步深化修炼。
练神还虚：是内丹修炼的较高层次。
炼虚合道：这是内丹修炼的最高阶段。
现实意义：传承与发展
在当代社会，道家气功的传承和发展呈现出新的特点：
科学化：现代医学和科学方法被引入气功研究，使其更加严谨和可信。
普及化：气功不再是少数人的修炼方式，而是成为大众化的健身养生手段。
国际化：随着中国文化的传播，道家气功在世界各地都有了广泛的受众。
多元化：出现了多种适合现代人生活的气功修炼方法，如简化版的八段锦、五禽戏等。
道家气功以其独特的魅力，不仅在中国传统文化中占据重要地位，更在现代社会焕发出新的生机。它不仅是强身健体的养生之道，更是一种追求身心和谐的生活方式。在当今快节奏的社会中，道家气功为人们提供了一个回归自然、寻找内心宁静的途径。