松赞干布时代的西藏佛教初传记
松赞干布时代的西藏佛教初传记
公元7世纪，青藏高原上崛起了一位传奇的领袖——松赞干布。他不仅统一了分散的部落，建立了强大的吐蕃王朝，更通过一系列的外交和文化政策，为西藏带来了深远的变革。其中，最具影响力的就是佛教的传入和传播。
佛教初传西藏
松赞干布在位期间，先后与尼泊尔的毗俱胝公主和唐朝的文成公主联姻。这两次政治婚姻不仅带来了和平，更为西藏带来了全新的文化元素——佛教。
文成公主入藏时，不仅带来了释迦牟尼佛像，还带去了大量的佛教经典和工匠。这些工匠在拉萨建造了大昭寺和小昭寺，成为佛教在西藏传播的重要基地。同时，文成公主还带来了中原的先进文化和技术，为佛教的传播创造了良好的社会环境。
佛教与苯教的冲突与融合
佛教初传西藏时，面临着本土宗教苯教的强烈抵制。苯教是西藏原始的宗教，有着深厚的社会基础。为了在西藏站稳脚跟，佛教不得不与苯教进行激烈的较量。
这一冲突在赤松德赞时期达到了高潮。赤松德赞是松赞干布的后裔，他坚定地支持佛教，甚至不惜与苯教势力展开斗争。他邀请印度高僧寂护和莲花生大师入藏，建立了西藏第一座剃度僧人的寺院——桑耶寺。这座寺院的建立，标志着佛教在西藏的正式确立。
然而，佛教并没有完全排斥苯教。相反，为了适应西藏的宗教环境，佛教开始吸收苯教的某些元素。例如，莲花生大师就巧妙地将苯教的神灵纳入佛教的体系中，将苯教的仪式与佛教的密宗修行相结合。这种包容性的做法，使得佛教最终在西藏扎下了根。
藏传佛教的制度化发展
佛教在西藏的传播并非一帆风顺。9世纪中叶，吐蕃赞普朗达玛推行灭佛运动，佛教在西藏一度陷入低谷。但这次打击并没有彻底摧毁佛教，反而促使佛教在民间以更坚韧的方式生存下来。
10世纪后半期，佛教在西藏迎来了复兴。这一时期被称为“后弘期”，佛教开始在西藏各地重新传播，并逐渐形成了宁玛派、萨迦派、噶举派等不同的教派。这些教派虽然在教义和修行方法上有所不同，但都强调密宗修行，形成了独特的藏传佛教体系。
藏传佛教的最终定型
藏传佛教的派别分支最终在15世纪初定型，以格鲁派的兴起为标志。格鲁派由宗喀巴大师创立，强调严格的戒律和系统的佛学教育，很快成为藏传佛教的主流派别。格鲁派的兴起，标志着藏传佛教从松散的传教阶段，进入了制度化、体系化的成熟阶段。
松赞干布时代的佛教传入，不仅改变了西藏的宗教格局，更为西藏文化注入了新的活力。佛教与本土文化的融合，形成了独特的藏传佛教体系，深刻影响了西藏的历史进程。这一历史事件，不仅是西藏文化发展的重要里程碑，也是中华文化多元一体格局的生动体现。