“杨六郎”的成名战，死守遂城以悬殊兵力，如何打得辽国人迷茫？
“杨六郎”的成名战，死守遂城以悬殊兵力，如何打得辽国人迷茫？
杨家将的故事在中国民间广为流传，其中的杨六郎更是家喻户晓。但这位在戏曲小说中威震三关的英雄，其真实的历史事迹又是如何？本文将为您揭示杨延朗（杨六郎）的真实历史，以及杨家将故事中的虚构与真实。
“杨六郎”的成名战——遂城保卫战
杨六郎，即杨延朗，是北宋名将杨业之长子。与戏剧小说中所说的杨延朗是杨业第六子不同，据史书所载，杨延朗实为杨业之长子。杨延朗幼时沉默寡言，但喜玩行军作战之类游戏，故杨业曾称誉“此儿类我”。雍熙北伐时，杨延朗出任先锋，在朔州城下激战中，虽流矢穿臂，却战斗愈勇，终于攻下朔州。
999年（宋咸平二年，辽统和十七年）七月，宋真宗任命杨延朗为保州缘边都巡检使，负责守备保州（今河北保定）、安肃军梁门（今河北徐水）、广信军遂城（今河北徐水西）三地。当年冬，辽军大举南侵，袭击城小无备的遂城。杨延朗一面调兵守城，一面赶紧派人飞书告急，请求增兵为援，但宋军主将傅潜胆怯避战，闭门不出，遂城遂为辽军所围困。
辽军因屡攻遂城不克，便不断增兵，四面登城，激战数日，最后连萧太后也亲临城下，自擂战鼓督战，矢飞如雨，攻势如潮。当时城中守军不满三千，众心危惧，但杨延朗从容召集城中壮丁登上城墙，被甲执锐，日夜固守。正在危急之际，适逢寒潮来临，气温骤降，杨延朗急命军民汲水浇在城墙外表上，一夜之间冻成坚冰，使城墙变得既坚固又光滑，难以攀登。辽军无可奈何，只得悻悻而去，转攻别处城寨。杨延朗乘机追杀，截获辽军铠甲器仗甚多。由此威震边庭，被擢任莫州刺史。
“二杨”的羊山之伏
1001年（宋咸平四年，辽统和十九年）冬，辽军南侵，其前锋在长城口被宋北面前阵钤辖张斌小挫一阵，辽军大至，张斌退保威虏军（即遂城）。辽军绕过威虏军南下，前此宋保州团练使杨嗣、莫州团练使杨延朗、西上閤门使李继宣、入内副都知秦翰并为前阵前锋、前阵钤辖，各统本部军马分屯静戎军（即梁门）、威虏军一带，至此会师于威虏军西，杨延朗、杨嗣先率精锐埋伏于遂城西北的羊山西麓，李继宣与秦翰各整所部，分为左、右队，秦翰全军继进。
李继宣留所部士卒在齐罗列阵，只带二骑继进侦查。杨延朗率少数骑兵自北面向契丹挑战，且战且退，将敌诱至羊山西。猛然间伏兵突起，留在齐罗的李继宣留部也被招来投入战斗，与秦翰军合势大战。辽军措手不及，赶忙与宋军争夺羊山制高点，被宋军击败，退向山北。李继宣挥兵急追，坐骑中箭，即换马再战，辽兵弃兵曳甲，大败而逃。此即所谓“羊山之伏”，此后当地百姓改羊山为杨山，或称“藏兵山”，以纪念此一胜利。
杨家将故事的真实性
杨延朗自河东调守河北边关以后，再也未回晋北任职，待澶渊宋、辽订立和盟后之次年，改任高阳关路副都部署，“在屯所九年”，于1014年(宋大中祥符七年)死于任上。在将近20年时间内，杨延朗始终镇守于河北抗辽前线，在当地留下了许多传说轶事和遗迹，其中相当多的传说、遗迹是随着杨家将故事的广为传播而为后人所附会，如杨延朗甚至杨家将都从未有涉足的今北京地区，也留下了许多有关杨六郎的故事和遗址，在北京西郊有六郎庄，民间传说杨六郎在此练兵驻扎过，当地又有挂甲屯，因杨六郎曾在此晾晒其染血战袍而得名。
在颐和园以北有座望儿山，当地盛传在辽、宋争战时，杨六郎带兵杀敌，其母亲佘太君常在此登高望儿，擂鼓助阵，后人便称此山为望儿山以为纪念。就是杨延朗曾驻兵、战斗过的地方，其有关传说、遗迹也不能一概视为史实。前人曾有诗云：“拒马河边古战场，王花埋没绿沉枪，至今村盲鼓词里，威震三关说六郎。”
此三关即指瓦桥关（今河北雄县）、益津关（今河北霸州）、淤口关（今河北霸州东)。此三关兵马隶属高阳关（今河北高阳东）都部署，所以也可说，官拜高阳关副都部署的杨延朗镇守三关多年，不过得加以说明的是，杨延朗曾与辽兵激战、并取得不少胜仗之处，是在河北西道即今定州、保定一线，而杨廷朗镇守高阳关已在澶渊议和以后，虽然边界上时不时会有些小摩擦，但并未发生过稍成规模的战斗。因此，在高阳关地区传诵于村鼓社戏、或记载于乡邦文献之中的有关杨六郎英勇抗敌、浴血奋战的传说与遗迹，就不能太当真。
杨家将人物的真实性
据《宋史》等记载，杨业生有七子，除一同战死于陈家谷口的杨延玉外，其他六子依次为延朗、延浦、延训、延瓌、延贵和延彬，而杨延玉为杨业第几子，史载不详。杨业“死于王事”之后，宋廷擢任延朗自供奉官迁崇仪副使，延浦、延训自殿直迁供奉官，延瓌、延贵、延彬并录为殿直。
但在戏曲小说中，杨业有七子二女，依次为渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣和八姐、九妹。其实杨延朗即是杨延昭，但民间艺人却误分一人作二人，作为四郎、六郎之名了。《四郎探母》、《杨家府演义》等传统戏曲小说称，有一次契丹天子设计，邀请宋朝皇帝去辽军大营内和谈，宋人为保护皇上安全，由杨家将中的大儿子渊平假扮成宋朝皇帝，其他六兄弟护驾前往。在辽帝的招待宴会上，杨家兄弟遭到辽军伏击，大郎、二郎、三郎殉国，四郎被俘，五郎逃到五台山出家做了和尚，六郎、七郎突围而归。在混战中，辽帝亦被杀死。这故事大概是从宋太宗高梁河之败中附会而来。此后杨业出军陷入辽军重围，杨七郎杀出重围去请救兵，但被宋军主帅潘仁美（潘美）假公济私害死。因救兵不至，宋军全军覆没，杨业悲愤之下头撞李陵碑而亡。
而被俘的杨四郎将自己之姓拆开，改名“木易”，骗过辽人，留在了辽国，此后萧太后看中他长相英俊，武艺高强，便将女儿铁镜公主嫁给了他，杨四郎就成了辽国驸马。这自然亦出自虚构，史载萧太后有三女，皆嫁给了后族。不过这故事也有一定历史依据，即当时不少宋人因各种原因流落契丹境内，也多有娶契丹世族女子为妻生子者。
杨六郎之母佘太君，据考证当作“折太君”，因在晋北方言中，“折”、“佘”两字谐音。史载折太君为宋初节度使折德扆之女。折氏乃河东府州(今陕西府谷)世族，入宋以后世为府州知州，自五代至北宋末年，折氏先后八代为将守边，战功卓越，人呼“折家兵”，几与杨家将齐名。折太君的生平事迹，史书记载不多，仅方志资料中记录有一些相关遗迹和传说，云折太君善于骑射，曾助杨业建立战功，并训练婢仆习武，勇敢超过普通士兵。杨业战死后，折太君曾上书天子述说杨业折戈沙场的原因，迫使宋太宗下诏褒恤，而惩处潘美等将领。又传说折太君死于1010年（宋大中祥符三年)，享年77岁，葬于山西保德城南40里折窝村。因此，开封天波府中佘太君百岁挂帅出征番邦，自然是艺术创造的产物了。
汴京开封城内天波府，是杨家将故事中的重要场所。元代杂剧《谢金吾诈拆清风府》云杨家在汴京天波街有御赐宅第，名清风府，府内有无佞楼。明代无名氏《杨家将世代忠勇通俗演义》中云：“太宗下令于天波门外，金水河边，建立无佞府一所，与令公居住，又赐五百万与令公盖一座清风无佞天波滴水楼，以旌表之。"此即天波府一名之由来。按宋朝制度，杨业之官爵，应无由天子赐宅邸于京城的资格。且据史书记载，杨业当时是将一家老小安置于郑州（今属河南）。
但也由上可见，至迟在元代已有相关传说，入明以后，有关天波府的故事即已定型。故明人李濂（汴京遗迹志》云：“玉阳观，在大梁门内，即杨六郎宅址也。”又云：“杨六郎宅水泊，在里城内西北。”此当即开封城西北龙亭前潘杨湖之杨家湖。于是故事传说中的地名有了对应的现实地址。
杨延朗有三子，其幼子杨文广为北宋中期名将。但在杨家将故事中，杨延昭之子为杨宗保，杨宗保娶妻穆桂英，生子名杨文广。因杨宗保之名字、史迹皆于史无征，系出虚构。清朝《乾隆保德州志》载：杨延昭之子文广，娶慕容氏，善战。今保德州南慕塔村，即其故地也。故有人指出“慕容”二字急读，与“穆”音相近，而有关杨宗保的故事又与杨文广的事迹相合，所以戏曲小说中的杨宗保即是历史上的杨文广，而文武双全、挂帅破辽的穆桂英，其原型实为杨文广之妻慕容氏。
在杨家将故事中，杨六郎身边有“哼哈”两将，一名孟良，另一名焦赞，两人都性格豪爽，为人憨直侠义，随主将杨延昭出生入死，立下许多汗马功劳。但宋朝史书中并无此两员猛将之记载。在流传有杨家将故事之地，每每有孟良、焦赞活动的遗址，如明代《定州志》云嘉山绝顶有孟良砦，相传宋将孟良屯兵处。顾炎武《天下郡国利病书》云：“孟良寨在广昌县城东三十里，宋孟良在此，故名。”又《乾隆代州志》称“崞县阳武堡，有杨六郎寨，宋都巡检使杨延昭守阳武峪，骁勇善战，辽人惮之。时部将孟良、焦赞同守焉”。因杨延朗为都巡检使之地为河北，而非在河东（今山西），故可证其当出附会。对于孟良，前些年在河北赞皇发现宋代孟良墓志一方，称孟良曾授朝散郎、守殿中丞之职，以骑都尉致仕，朝廷赐绯银鱼袋，于熙宁八年(1075年)去世，享年81岁。有人因此认定此孟良即是杨六郎之部将。此说不确，因朝散郎、殿中丞皆属文官之职，且其年龄也不相符，所以此赞皇县之文官孟良，只是恰好与传说中之猛将同名而已。
而焦赞，有人据《元史·焦德裕传》记载焦德裕的远祖焦赞“从宋丞相富弼镇瓦桥关，遂为雄州人”，遂认为此人即杨家将故事中的焦赞。然考之史传，此说也属似是而非，因为北宋中期名宰相富弼并未镇守过瓦桥关，而且在早期杨家将故事中，如元杂剧《谢金吾诈拆清风府》、《焦光赞捉拿萧天佑》中，焦赞别作“焦光赞”。可见猛将焦赞，也只是一个传说。
这是因为宋朝积弱不振，北宋亡于金，南宋亡于元，故遗民们追往抚今，愈发追思那些血战卫国之战将，于是“一门忠烈”之杨家将故事便在民间广泛流传，并在其中加入了许多颇具神奇色彩的人物和故事。如南宋遗民所撰的《烬余录》，便将其他宋朝将领之战功附会于杨家将身上，还杜撰出杨家将救宋太宗的情节等。而在明朝后期同样面临着外敌入侵、朝廷积弱的形势，促使杨家将故事更加广为流布。