太姥娘娘：从尧帝之母到白茶始祖
太姥娘娘：从尧帝之母到白茶始祖
在福建宁德福鼎市，有一座被誉为“海上仙都”的太姥山。这里不仅自然风光秀美，更因其深厚的文化底蕴和丰富的自然资源而闻名于世。而在这座名山背后，有一位集多重身份于一身的传奇人物——太姥娘娘。
大地之母与道教女神
太姥娘娘，全称“承天效法后土皇地祇”，在道教中被尊为“四御”之一，地位仅次于“三清”。她不仅是大地之母，还被民间尊称为地姥娘娘、地母娘娘、地母元君等，是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。
据记载，太姥娘娘的形象和崇拜可以追溯到中国原始宗教信仰中对土地的崇拜和神化。“后”字最初的象形字，是一个女人半蹲式的产子形状；“土”字最初象形字是女人的乳房。这反映了母权时代女性酋长的称谓。在先秦典籍中，后土或被解释为土神、地祗，或是上古时期官职的名称，也用来尊称土地，或者被描述为共工的儿子，即在这个时期，后土已转变为男性神祇。到了先秦时期，后土有时被解释为土神或地祗，有时也被用作官职的名称，或者被描述为共工的儿子，这时的后土已经转变为男性神祇。
汉朝建立后，后土祭祀被纳入国家祭祀体系，在山西汾阴地区建立了后土祠，此后历代皆有皇帝亲临祭祀后土。唐朝，后土则从男性神祇回归为女性神祇，宋代则是后土娘娘祭祀的又一个巅峰时期，宋真宗和宋徽宗都曾亲临汾阴后土祠进行祭祀，并为其加封尊号。
尧帝之母与白茶始祖
在福建民间传说中，太姥娘娘不仅是大地之母，还是尧帝之母。传说尧帝登山时，见一老妇酷似其母，便封她为太母，后改母为姥，称太姥娘娘。这一传说不仅体现了太姥娘娘的母性光辉，也反映了古代帝王对母亲的孝道和尊崇。
更令人称道的是，太姥娘娘还被誉为白茶始祖。福鼎绿雪芽母树相传为太姥娘娘手植，是国家第一号良种“福鼎大白茶”的始祖。2004年宁德茶文化节上，100克的福鼎大白毫母茶“绿雪芽”曾以71万元的天价被拍出。这一传说不仅体现了太姥娘娘的智慧和仁爱，也反映了福建茶文化的悠久历史和深厚底蕴。
慈爱女神与民间信仰
在福建民间，太姥娘娘以慈爱、乐善好施的女神形象出现，与许多精灵有深厚渊源，并拥有能触动人心的神器“白茶枝”。她不仅是福建民间最早的女神之一，还与妈祖、陈靖姑并称“福建三大女神”。在福建，供奉太姥娘娘的庙宇数不胜数，每年都有众多信众前来朝拜，祈求平安和幸福。
值得一提的是，太姥娘娘的信仰在当代依然活跃。在福建，每年都有“游神”活动，抬神执香、挑牲举旗，与旁边的车流、行人并进，这就是“抬尪公”。00后、90后在父辈传承下，学习挺神像，学习敬神明。这种传承不仅体现了福建人对传统文化的尊重，也展现了太姥娘娘信仰的生命力。
结语
太姥娘娘，这位集大地之母、道教女神、尧帝之母、白茶始祖于一身的传奇人物，不仅在历史和传说中熠熠生辉，更在当代福建人的生活中焕发出新的活力。她慈爱、乐善好施的形象，以及与白茶文化的渊源，都深深植根于闽南文化之中，成为福建人精神世界的重要组成部分。