门神文化：从商周到现代的守护与传承
门神文化：从商周到现代的守护与传承
门神是中国传统民俗中守护门户的神灵，常以对称形式贴于大门两侧，用以驱邪避凶、保佑平安。门神文化源远流长，最早可追溯到商周时期。据《礼记·祭法》记载，门祀为大夫三祀之一，表明对门神的崇拜由来已久。汉代时，桃符上的神荼、郁垒画像成为流行。南朝时期，贴门神的风俗已广泛传播。隋唐以后，随着建筑风格的变化，门神的形象也更加多样化。
神荼与郁垒：最早的门神
据《山海经》记载，最早的门神是神荼和郁垒，他们因能捉鬼而被绘于门上。神荼位于左门，身披战甲、手持金戟；郁垒位于右门，抚白虎镇守。他们共同负责捕捉恶鬼并喂食老虎。《荆楚岁时记》中记载：“岁旦，绘二神披甲持钺，贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
门神的演变：从神话到历史人物
唐代以后，门神的形象开始发生变化。唐太宗时期，秦琼和尉迟敬德因护主有功，逐渐取代神荼和郁垒成为新的门神形象。据传，唐太宗因梦到恶鬼而夜不能寐，秦琼和尉迟敬德主动请缨，在门外守夜。太宗见后龙颜大悦，遂命画工绘其像于门上，此后民间纷纷效仿，秦琼和尉迟敬德便成为新的门神。
除了武门神，还有文门神。文门神一般要贴在正堂屋及厢房的门上，代表人物有魏征、文天祥、海瑞、包拯等人。此外，更为讲究的还会再贴“福禄门神”，他们常是文官打扮，穿红着绿，谓之“红绿天官”。
贴门神的习俗与讲究
贴门神的习俗最早可追溯到汉代以前，是汉族民间相传的门神文化的重要组成部分。贴门神有很多讲究：
门神要左右对称张贴，以进门视角为准。以秦琼和尉迟恭为例，东边为上，要贴秦琼的像，西边为下，再贴尉迟恭的像。
门神不能贴乱了，秦琼只能和尉迟恭成对，神荼只能和郁垒一起。
门神通常一年一换，换下来的门神像不能随意丢弃，最好是烧掉。
贴门神的时间一般是在除夕当天日落后至吃年夜饭之前，而且要在全家人到齐了以后再贴，这样，每个人都能得到门神的庇佑。
门神文化的现代传承
在现代社会，随着科技的进步和生活方式的改变，许多传统文化习俗逐渐淡出人们的视野。然而，门神文化却以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，继续在现代社会中焕发出新的生机与活力。
以平遥木版年画《平遥门神》为例，这一创新尝试充分展现了传统文化的现代魅力。平遥非遗团队充分考虑到了现代居住建筑的变化，将传统“门神”完整的组合绘于一张画纸上，使其既能适应现代楼房“单门”的结构，又能满足人们对传统年俗文化的需求。
值得一提的是，2023年末，平遥非遗团队聘请了88岁高龄的中国工艺美术大师、国家级代表性传承人薛生金大师，凭儿时的“记忆”设色、描绘了一副平遥上世纪40年代的《平遥门神》画稿。这一画稿不仅还原了平遥门神的历史风貌，更以其精湛的画艺，为《平遥门神》注入了新的生命力。
贴门神，不仅仅是一种年俗，更是一种文化自信的彰显。它让我们在忙碌的现代生活中，找到了一种归属感和认同感。通过《平遥门神》，我们不仅能够感受到传统文化的魅力，更能够激发对民族文化的自豪感和自信心。
在这个充满喜悦和希望的春节里，让我们一同品味平遥木版年画《平遥门神》的独特韵味，感受传统文化的深厚底蕴。让我们携手传承和发扬中华优秀传统文化，让其在现代社会中焕发出更加璀璨的光芒。