乾隆皇帝在午门上的那些事儿
乾隆皇帝在午门上的那些事儿
1785年正月初六，北京紫禁城内张灯结彩，乾清宫前人声鼎沸。一场盛大的宴会正在这里举行，参加宴会的不是王公贵族，而是来自全国各地的三千多位老人。他们中年龄最小的也有六十岁，最大的已经年过九旬。这场宴会就是清代著名的“千叟宴”，而主持这场宴会的正是清朝第六位皇帝——乾隆。
这场千叟宴的举办，源于乾隆帝喜添五世元孙，为表示皇恩浩荡，特地在乾清宫举办这场盛宴。据《钦定大清会典事例二》记载，此次千叟宴的宴请对象为60岁以上的官员和65岁以上无官职人员。身份上至宗藩、大学士，下及普通百姓、外藩陪臣等人员，共计3000人。其中，90岁以上的老人和70岁以上的文武大臣，经特许由其子孙一人搀扶入宴。
宴会期间，乾隆帝召一品大臣、90岁以上的宾客到宝座前，赐酒一杯；命诸皇子、皇孙、皇曾孙等，向殿内的王公大臣敬酒；命侍卫向其余各桌官员、老者敬酒，并分发果食。宴席结束时，乾隆帝颁旨：赏赐诗刻如意、寿杖、朝珠、文玩、银牌等礼物。
这场千叟宴不仅是一场简单的宴会，更是一次盛大的皇家仪式。它体现了清朝统治者尊老敬贤的孝道思想，也展现了乾隆皇帝的仁政和皇权威严。而这场仪式的举行地点——午门，更是见证了无数历史瞬间。
午门：紫禁城的威严之门
午门是北京故宫的正门，位于故宫南北轴线的南端，始建于明永乐十八年（1420年），历经多次修缮，现为全国重点文物保护单位。其名称寓意“居中向阳”，象征皇家威严与尊贵。
午门采用重檐歇山顶设计，覆盖黄色琉璃瓦，城楼雄伟壮观，匾额上书“紫禁城”三字，彰显皇家气派。整体结构分为城台、城楼和东西雁翅楼，形成独特的“凹”字形布局，既庄严肃穆又极具立体感。
作为明清两代皇帝举行重大仪式的场所，午门见证了无数历史瞬间，如登基、大婚等重要典礼。同时，“推出午门斩首”的传说虽不完全属实，但廷杖制度确实在此执行，体现了皇权的至高无上。
千叟宴：尊老敬贤的皇家盛宴
千叟宴是清代康熙、乾隆年间举办的大型敬老宴会，最早始于康熙五十二年（1713年）。当时，康熙皇帝在畅春园正门前两次赐宴全国65岁以上老者，每次参与的老者近七千人，规模宏大，使得敬老之风影响甚远。
到了乾隆五十年（1785），乾隆皇帝为表示皇恩浩荡，在乾清宫举办了千叟宴。此次千叟宴的宴请对象为60岁以上的官员和65岁以上无官职人员，共计3000人。其中，90岁以上的老人和70岁以上的文武大臣，经特许由其子孙一人搀扶入宴。
宴会期间，乾隆帝召一品大臣、90岁以上的宾客到宝座前，赐酒一杯；命诸皇子、皇孙、皇曾孙等，向殿内的王公大臣敬酒；命侍卫向其余各桌官员、老者敬酒，并分发果食。宴席结束时，乾隆帝颁旨：赏赐诗刻如意、寿杖、朝珠、文玩、银牌等礼物。
千叟宴上，乾隆帝按康熙帝《千叟宴》诗原韵，再赋《千叟宴恭依皇祖原韵》诗：“抽秘无须更骋妍，惟将实事纪耆筵。追思侍陛髫垂日，讶至当轩手赐年。君酢臣酬九重会，天恩国庆万春延。祖孙两举千叟宴，史策饶他莫并肩。”诗中，乾隆帝回忆起12岁时参加祖父举办的千叟宴，而此时君臣相聚、觥筹交错的盛大场景再现，他认为这是上天的恩赐，并希望盛况绵延万载。
应乾隆帝之邀，在场臣工纷纷依韵赓和。负责筹办此次千叟宴的大学士阿桂，第一个赓和。随后诸臣恭和作诗，得诗3429首。这些诗后来被汇集成《钦定千叟宴诗》，共三十余卷。
千叟宴不仅是一场简单的宴会，更是一次盛大的皇家仪式。它体现了清朝统治者尊老敬贤的孝道思想，也展现了乾隆皇帝的仁政和皇权威严。
受俘礼：皇权威严的象征
除了千叟宴，午门还是乾隆皇帝举行受俘礼的重要场所。受俘礼是古代中国在战争胜利后举行的一种仪式，用于展示战俘和战利品，彰显皇权威严。在乾隆朝，共举行了四次受俘礼，分别在乾隆二十年（平定准格尔）、乾隆二十五年（平定南疆）、乾隆四十一年（平定金川）。
其中最具代表性的是乾隆二十年平定准格尔的受俘礼。当时，准噶尔部开始内乱，首领达瓦齐昏无法服众，下面的部落纷纷叛乱。等候了多年的乾隆抓住机会，二路进军，很快就击破了达瓦齐各部。只有达瓦齐逃到南疆，大量的贵族被俘虏。甚至抓住了雍正初年，青海叛乱的罗卜藏丹津。当时的主帅定北将军班第派人槛送回京。乾隆要求侍卫到张家口去迎接。六月抵达京城。
回到京城后，先是在太庙、社稷坛举行献俘礼，然后第二天在午门进行受俘礼。乾隆当场下令将准噶尔的二人处死。罗卜藏丹津赦免。
准噶尔部多次先投降再叛乱，乾隆早已恼怒至极，所以必杀不可。至于罗卜藏丹津，他的叛乱是三十多年的事情了，青海早已安定。而且雍正生前下旨，如果抓住罗卜藏丹津，不能杀他，必须赦免。所以乾隆遵守了他父亲的要求，放了罗卜藏丹津，并且在京城给他房子，同时把他全家编入蒙古八旗。
在京城进行献俘礼的时候，前线还在追击逃走的噶尔部首领达瓦齐，六月初八，南疆的首领霍集斯在清廷的压力下，把达瓦齐和其子罗布扎等70人交给清军。六月二十五日，前线主帅班第派兵500多人押送回京城。听到消息的乾隆取消了当年的避暑山庄的木兰秋狝。专门在京城等待。
十月十七日，在京城举行太庙、社稷坛献俘礼。第二天，乾隆在午门受俘。乾隆当场赦免了达瓦齐，并且授予他亲王的爵位。
因为此时，达瓦齐的部下阿睦尔撒纳再次叛乱，为了分化当地的势力，乾隆还是留下了达瓦齐。
乾隆四十一年，走投无路的大金川首领索诺木出寨投降，阿桂派人将投降的首领全部送到京城。四月二十六日举行受俘礼。
受俘当天，福康安带着索诺木在午门向北跪伏。兵部尚书奏报“现在已经平定大小金川，生俘大金川头目酋索诺木，杀死并取到小金川首领僧格桑的头颅，现在献给陛下”。
乾隆当即下令“所有人犯，移交刑部”。
几天后，乾隆在瀛台亲自审理案犯，下令将索诺木等多人全部凌迟处死。二次征讨大小金川，使得清廷损失巨大，所以乾隆对他们及其痛恨。所以下手也非常狠毒。
这些受俘礼不仅展示了皇权威严，也体现了乾隆皇帝的治国理念。他既会对叛乱者施以严惩，也会对投降者给予宽恕，展现了恩威并施的统治策略。
午门：历史的见证者
午门不仅是故宫的正门，更是中国古代政治文化的象征。它见证了乾隆皇帝的仁政与威严，也承载着中华民族尊老敬贤的传统美德。今天，当我们站在午门前，仿佛还能听到千叟宴上的欢声笑语，看到受俘礼时的庄严肃穆。这座古老的城门，不仅是历史的见证者，更是中华文化传承的载体。