鲁智深圆寂：人生三重境界的启示
鲁智深圆寂：人生三重境界的启示
在《水浒传》第一百十九回中，鲁智深随宋江征讨方腊后，不愿接受朝廷封赏，选择在杭州六和寺出家为僧。一天夜晚，他听到钱塘江的潮声如雷鸣般响起。作为北方人的鲁智深从未见过海潮，误以为是战鼓声，便提着禅杖准备迎敌。众僧告知那是潮信时，他猛然想起师父智真长老曾赠予他的四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”前两句已应验——“逢夏而擒”指他在万松林活捉夏侯成，“遇腊而执”则是生擒方腊。此刻，他领悟到“听潮而圆，见信而寂”的含义，意识到自己即将圆寂。
于是，他沐浴更衣，写下一篇颂文，盘腿坐于禅椅上，口中念诵佛号，在庄严的氛围中安然圆寂。这篇颂文写道：
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
嘿！钱塘江上潮信来，
今日方知我是我。
这段情节展现了鲁智深从世俗英雄向佛教高僧的转变，也体现了他洒脱超然的性格特点。他的故事引发了无数读者对于人生哲理的深入思考，也成为了经典文学作品中的一个永恒主题。
从凡人到觉悟
鲁智深的一生充满了传奇色彩。他原本是渭州经略府提辖，因见义勇为、拳打镇关西而走上逃亡之路。在五台山出家后，又因酒后闹事被介绍到东京大相国寺。在那里，他倒拔垂杨柳的壮举令众泼皮折服，也赢得了智真长老的赞赏。随后，他因缘际会加入了梁山泊，成为梁山好汉中的一员猛将。
然而，鲁智深的内心始终保持着一份纯真和善良。他不计个人得失，但凭良知行事。正如孟子所说：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”在水浒诸多好汉当中，鲁智深可谓孟子浩然之气的最佳代言人。为了素不相识的弱女子金翠莲，不惜丢掉大好前程，而且从不为此期期艾艾。平定叛乱之后，又拒绝赴朝邀功。庄子说的“为善无近名，为恶无近刑”，鲁智深是很好的践行者，可以说在见道之前就已具足道气。
觉悟的瞬间
鲁智深在六和寺的顿悟，正合了《楞严经》的观音耳根圆通法门：“返闻闻自性，性成无上道。”当寺僧告知真相，推窗让鲁智深看那潮信时，鲁智深于一刹那截断众流，心光返照，顿悟无生。
其悟道偈云：
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
嘿！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
“平生不修善果，只爱杀人放火。”此句不可作字面读解。需知鲁智深的杀人放火，恰是见道资粮，与一般恶人的杀人放火判若天壤。恰如济公的酒肉穿肠过，与凡夫俗子的酒肉穿肠过，有着质的区别。鲁智深的杀人放火是金刚怒目，表面的恶行背后，是真正的善举，是政道人心大坏之后的私力济拔，对林冲，对金翠莲，皆是如此。
顿悟解脱
鲁智深的颂文体现了从凡人到觉悟再到解脱的三重境界。最后一句“今日方知我是我”道出了他终于找到了真正的自我，超越了世俗的束缚，达到了佛教所说的解脱境界。
这种解脱并非是对现实的逃避，而是一种超越。鲁智深并没有因为出家而放弃对正义的追求，相反，他将这种追求提升到了更高的层次。他不再局限于个人的恩怨，而是将目光投向了更广阔的世界。他看到了众生的苦难，也看到了解脱的希望。这种超越，正是佛教所追求的最高境界。
鲁智深的故事，不仅是《水浒传》中的一个精彩篇章，更是一面镜子，映照出人性的光辉与复杂。他的一生，展现了从凡人到觉悟再到解脱的三重境界，为后人留下了宝贵的精神财富。在当今这个物欲横流、人心浮躁的时代，鲁智深的故事更显其独特的价值。它提醒我们，在追求物质利益的同时，不要忘记对精神世界的探索；在面对困境时，要有勇气和智慧去突破自我，寻找生命的真谛。