元宵节：从辛弃疾的《青玉案·元夕》讲起
元宵节：从辛弃疾的《青玉案·元夕》讲起
元宵节是中国的传统节日之一，辛弃疾的《青玉案·元夕》以其独特的艺术魅力，描绘了元宵节的繁华景象，同时也寄托了作者对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判。本文将从词的原文、注释、译文、作者简介、创作背景以及词的赏析等多个方面，为您全面解读这首经典之作，并介绍元宵节的历史和文化背景。
青玉案①·元夕②
辛弃疾 〔宋代〕
东风夜放花千树③，更吹落、星如雨④。宝马雕车⑤香满路。凤箫声动⑥，玉壶⑦光转，一夜鱼龙舞⑧。
蛾儿⑨雪柳⑩黄金缕⑪，笑语盈盈⑫暗香⑬去。众里寻他⑭千百度⑮，蓦然⑯回首，那人却在，灯火阑珊⑰处。
作者简介
辛弃疾（1140—1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
此词创作时间不可确考，学界有多种说法。有人认为作于南宋乾道七年（1172），有人认为作于淳熙元年（1174）或二年（1175），也有人认为创作于淳熙十四年（1187），还有人认为创作于淳熙九年（1182）至绍熙二年（1191）之间。但不论是哪一种说法，辛弃疾强烈的报国心和对外疲软、主和派占上风的政治背景都是相同的。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他怀着满腹的激情、哀伤、怨恨，创作了这首元夕词。
当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》 ）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋时代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自己不愿随波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
注释
①青玉案：词牌名。
②元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。
③花千树：花灯之多如千树开花。
④星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨，形容满天的烟花。星：指焰火。
⑤宝马雕车：豪华的马车。
⑥凤箫声动：指笙、箫等乐器演奏。凤箫：箫的美称。
⑦玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。
⑧鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
⑨蛾儿：古代妇女于元宵节前后插戴在头上的剪彩而成的应时饰物。
⑩雪柳：原意为一种植物，此处指古代妇女于元宵节插戴的饰物。
⑪黄金缕：头饰上的金丝绦。
⑫盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。
⑬暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
⑭他：泛指第三人称，古时就包括“她”。
⑮千百度：千百遍。
⑯蓦然：突然，猛然。
⑰阑珊：暗淡；零落。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯之多如千树花开，又吹得焰火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐转向西边，一夜舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
赏析
此词的上半阕主要写元宵节的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风还未吹开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中落下，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。接着写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”“雕”“凤”“玉”，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神、写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。与此同时，这也是对词中女主人公言外的赞美。
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千人群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，下阕惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对辛弃疾自身的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案·元夕》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华、甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
元宵节的来源
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝时，正式下令将正月十五定为元宵节。
人们通过元宵节，寄托对美好生活的祝愿。
北吃元宵南吃汤圆
元宵节各地的食俗各不相同，元宵节南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆；北方人要吃元宵，象征着团圆、美满、吉祥、和睦。
1
猪油汤团
地区：宁波
宁波的猪油汤团，距今已有700多年的历史，它用当地盛产的一级糯米磨成粉做成皮。汤团皮薄而滑，白如羊脂，油光发亮，具有香、甜、鲜、滑、糯的特点，咬开皮子，油香四溢，糯而不黏，鲜爽可口，令人称绝。
2
擂沙汤圆
地区：上海
擂沙汤圆是上海著名小吃，已有70多年历史。以大红袍赤豆煮熟磨细，将带馅汤圆煮熟，外滚豆沙而成，其特点是形美色艳，豆香宜人。煮熟的汤圆在“香沙”里滚来滚去，于是黏黏的糯米丸子黏满了“香沙”，故名为擂沙汤圆。
3
鸡肉汤圆
地区：贵州兴义
在习惯了甜汤圆的人眼里，鸡肉汤圆是有些稀奇的。兴义的鸡肉汤圆以鸡肉为馅儿，内灌鸡汤，并附上花生酱。异常鲜美，别具特色
4
“心肺”汤圆
地区：四川
四川彭水县的风味小吃，以糯米粉制皮，将豆腐干、冬菜切碎，用猪油炒后制馅，煮熟配上卤煮的猪心、猪肺及多种调味料而成。食用时，再调以葱花、蒜末、花椒粉、辣椒等，鲜香可口。
空格看看这各地的汤圆，小微真想元宵节的时候把各地的汤圆吃个痛快(°▽°)！
中国的传统情人节——元宵灯会
元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会。传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。