“寿终正寝”：古代高寿老人去世的雅称及其文化内涵

“寿终正寝”：古代高寿老人去世的雅称及其文化内涵

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https://new.qq.com/rain/a/20241011A04BRY00

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http://www.ququ123.top/2025/01/chinese-calendar-sixty-years/

“寿终正寝”这个成语，最早出现在明代许仲琳的《封神演义》中。它由两个部分组成：“寿终”指高寿而死，“正寝”则是古代君王、诸侯办公的地方，后来泛指住宅的正室。因此，“寿终正寝”原意是指老死在家里，现在也常用来比喻事物的自然消亡。

在古代，对于高寿老人的去世，还有许多其他的雅称。比如“驾鹤西游”、“仙逝”等，这些词汇都体现了古人对死亡的豁达态度和对生命的尊重。特别是“喜丧”这个说法，专门用来形容老人以高龄善终，家人和社会多以庆祝而非过度悲伤的态度对待。

中国古代的长寿文化源远流长。早在先秦时期，儒家就推崇孝道，将尊老敬亲视为重要的道德规范。汉朝建立后，更是将养老制度以法律形式确立下来，颁布了古人的“老年人权益保障法”，明确规定要尊敬长老、抚恤鳏寡。

在古代文物中，我们也能看到许多与长寿相关的文化符号。比如汉代的鸠杖，以“不噎之鸟”斑鸠为标志，寓意健康长寿；西汉彩绘负壶陶鸠则通过鸠鸟背负酒壶的形象，象征着为老人送上的健康祝福。

明清时期的工艺品中，更是充满了寓意福寿的图案。比如明代的剔红九老图圆盒，描绘了九位老人聚会宴游的场景，展现了古人对晚年生活的美好向往；清代的青玉蝙蝠双桃，则巧妙地将蝙蝠（福）和桃（寿）结合在一起，寓意福寿双全。

这些文物和典故，不仅体现了古人对长寿的向往，也反映了中华民族尊老敬亲的传统美德。在当今社会，这种尊老敬亲的文化传统依然具有重要的现实意义。它提醒我们要时刻关注老人的身心健康，传承和弘扬中华民族尊老敬亲的孝道文化。