黄山古迹探秘：从道教圣地到文人墨客的创作天堂
黄山古迹探秘：从道教圣地到文人墨客的创作天堂
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句流传千古的诗句，道出了黄山在中国山水文化中的崇高地位。然而，这座被誉为“天下第一奇山”的名山，不仅以其自然风光闻名于世，更承载着深厚的历史文化底蕴。
从“黟山”到“黄山”：一段因道教而起的传奇
黄山，原名“黟山”，因山石多呈青黑色而得名。其主峰莲花峰海拔1864米，与天都峰、光明顶并称三大主峰，皆在1800米以上，七十二峰皆难以攀登，在没有索道的古代，可谓人迹罕至，云雾缭绕中显得神秘莫测，所以最初被称为“天子都”。秦汉时期，又因远观山石多呈青黑色，所以又称为“黟山”，这与黄山脚下的徽州府黟县得名可谓一脉相承。
隋唐时期，随着道教的兴起，这座神秘的山峰开始进入人们的视野。道教人士认为，黄山的险峻山峰和云雾缭绕的环境是修炼成仙的理想场所。于是，浮丘峰下的浮丘观和九龙峰下的九龙观相继建立，成为黄山最早的道教活动场所。其中，九龙观和升真观还是皇家敕建道观。
唐代天宝六年（747年），唐玄宗李隆基将黟山改名为黄山，并钦定六月十六日为黄山的生日。这一改名背后，蕴含着深刻的历史渊源。唐朝立国后，为彰显李氏统治的正统性，尊奉老子李耳为先祖，而道教则以老子为祖师。因此，道教在唐朝享有国教般的地位。黄山作为道教的重要圣地，自然也受到皇家的重视。
道教文化在黄山的兴衰
黄山的道教文化源远流长，山中许多地名都与道教传说密切相关。轩辕峰、天都峰、炼丹峰、朱砂峰、仙人峰等山峰，以及炼丹台、神仙洞、试剑石、望仙台等景点，无不透露出浓厚的道教色彩。桃花溪的丹井和药臼，相传是黄帝炼丹之处；而十大名松之一的蒲团松，其名也源于道教文化。
然而，到了明末清初，随着道教的逐渐式微，黄山的道教活动也逐渐减少。原本的道观要么废弃，要么被改建为佛教寺院。例如，朱砂峰下的慈光阁，原址就是由玄阳道人创建的朱砂庵。这些寺院在几百年间或因自然灾害倒塌破败，或遭历次运动而关闭或损毁。
文人墨客笔下的黄山
黄山的壮丽景色不仅吸引了道士和僧人，更吸引了无数文人墨客。明代画家李时中创作的《黄山图》，以其精湛的技艺展现了黄山的雄伟气势，被列为十大绝美山水名画之一。这幅画作不仅展现了黄山的自然之美，更体现了中国古代文人对山水的独特感悟。
从道教圣地到文人墨客的创作灵感，黄山承载了太多的历史记忆。如今，当我们站在莲花峰之巅，俯瞰云海翻腾，不禁感叹这座山峰见证了无数历史变迁。它不仅是自然的奇迹，更是文化的瑰宝，吸引着一代又一代人前来探寻其神秘与美丽。