白头春联：一种承载历史记忆的特殊春联形式
白头春联：一种承载历史记忆的特殊春联形式
白头春联，又称白额春联，是一种特殊的春联形式，在福建、广东等地有着悠久的历史和丰富的文化内涵。这种春联的特点是在顶端留有二三寸长的白纸额头，不仅增添了节日的喜庆氛围，更承载着深厚的历史记忆和文化传承。
白头春联，又称白额春联，是一种殊形制的春联，指对联顶端留有二三寸长的白纸额头。在福建的福州、莆田，广东省的潮州、揭阳、汕头、汕尾、肇庆、中山、佛山、江门、阳江、湛江、茂名，以及广西的钦州、北海、桂林等地级市，均有张贴白额春联的习俗。
基本含义
白头春联也称为“白额春联”，写春联要用一种特制的白头红纸，即在红纸上方留有两寸长的白纸额头，称“白头联”。这一特殊形制的春联有其特定的历史渊源。
关于白纸额头尺寸还有种说法：在莆田因为有倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内流行着贴绿额春联的风俗。原先，莆田正月初二“探亡日”每家都贴上绿联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折中的办法，那就是在刚贴过的绿联上面，覆盖大红的春联，将绿联露出一截（约10厘米），用来表示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴绿额春联的风俗。每年春节前夕，各家商店里就会卖这种有联头（上方约10厘米是浅绿色）的写春联用的红纸，直至文革后期，破旧立新，增产节约，把浅绿的联头变成白联头，10厘米的浅绿色也变成4厘米白色（白纸不上色），这样印刷厂就省工减料了。
白头春联
历史来源
有关白头春联，虽说福建和广东都有此风俗，但在各地民间的传闻和说法均不一：
抗倭缘由
1562年秋天，戚继光在福建的莆田县消灭倭寇之后，奉命带兵回浙江休整。残寇卷土重来，乘虚侵占莆田城。那天，正好是大年三十晚上，家家贴春联，户户挂红灯，人们正在“围炉”守岁。突然数声炮响，满城杀声连天，手持刀枪的倭寇，见人就杀，入门便抢。戚继光在浙江听到莆田寇警，立即率领兵马，兼程南下，大年三十赶到福州的乌龙江北岸。正在莆田城指挥杀人的倭寇首领，闻讯心惊胆寒，立刻派出探子打听。那探子装做老百姓模样，来到乌龙江北岸，只见戚家军松松散散，人人无精打采。探子立即回莆，禀报贼酋。贼酋以为戚家军长途跋涉，疲惫不堪，屈指一算，至少到初一傍晚才能到达莆田，于是命令众喽罗，在除夕之夜放心抢劫，待初一早上撤离。贼兵个个喝得酩酊大醉，倒地便睡。哪知戚家军兵从天降。戚家军获得全胜以后，莆田城里幸存的老百姓纷纷回家，眼见家破人亡，无不悲痛万分。为了表示对死难亲人的哀悼，大家便在大红的春联上头覆盖一截白纸，叫做“白头春联”。
纪念明朝
据说，明末清军占领南京。朱元璋九世孙朱聿键在福建称帝抗清，史称“隆武帝”。福州沿海抗清斗争此起彼落。1645年长汀一役，隆武帝兵败被俘遇害。消息传到福州，正准备过新年的百姓悲痛万分却又不敢举丧悼念，就在春联上“留白”寄托哀思，表示为纪念明朝而过年。从此相约成俗，“红联白头春联”就流传了下来。
迁海令
在中山、佛山及周边地区，人们认为与清初的迁海令有关。顺治十八年，清政府下令沿海居民内迁三十里；至康熙元年，辅政大臣鳌拜又下令将三十里拓展至五十里。在漫长的迁海期中，沿海渔民失去生计，不少人不得不铤而走险，最终成为这一政令的殉葬品。沿海复界后，人们为了纪念死难亲人，才在春联顶部留白。
抗议清朝
清顺治五年（1648）三月，明东阁大学士朱继祚（莆田人）联合郑成功抗清义军收复兴化府城。七月清兵大举反攻，义军败退。次年又有一次反复。清兵攻陷府城后，城内历经二次大屠杀，死者数以千计。接着，清政府又推行“剃发令”。禁令规定:“留头不留发，留发不留头”。强迫人民剃头打发辫（俗称“满州尾”）。人们坚守民族气节者宁死不屈，又被杀死不少人。结果许多人家因吊唁死者而贴上白联。到了年终岁末，清政府强令家家都要贴红联庆祝“新春新朝新政”。吊丧家人被迫在白联上覆盖上红联的同时，巧妙地在联首留出一段白联，以示对清廷残暴统治的抗议，并表达对被害亲人的悼念。此后，城乡人民约定俗成在写春联用的大红纸上端特制一段白纸作为“联头”。
作为孝联
在广西地区，人们则认为这是为了表达白发父母在上、子孙后辈需铭记长辈恩情的意思，这又契合了白额春联作为孝联的一种本身的寓意。
吴姓调侃
清朝时期担任禁卫军总领的吴汝沣进宫觐见，慈禧太后调侃吴姓时称‘皇帝为天子，而吴字的一半在天上’，因为当时正好在春节之后，吴汝沣还被赐‘春联可以如皇室一样张贴’，也就是白纸头朝上。后来贴春联时白纸头朝上成为了吴家辛庄吴姓村民的独特习俗。村民后来也为其赋予了“上有青天白日，下有红火日子”的说法。不仅是对新年红火日子的期待，也是纪念历史上祖辈荣誉的一种方式。
抗日纪念
1932年的淞沪抗战。当时，粤军十九路军英勇抵抗日本侵略，无数广东子弟兵牺牲在战场上。春节将至，广东人民便在春联上留下一寸白绫，以此缅怀先烈，铭记历史。
习俗地区
在广东省的潮州、揭阳、汕头、汕尾、肇庆、中山、佛山、江门、阳江、湛江、茂名以及广西的钦州、北海、桂林等地级市，均有张贴白额春联的习俗。这些地方，除了潮汕地区历史上曾有较严重的倭患以外，其余地区在其时皆鲜有兵燹；而同样曾遭到大肆屠杀的上海、浙江台州、温州及福建宁德等地却没有类似的习俗。
内涵寓意
白额春联现象出现在中国南方部分地区，其缘起乃是清初民众自发为覆灭的大明帝国守制。早在南宋末年，福建、广东的先民就曾追随宋帝，直到崖山，他们的身体里流淌着“节义”的血液；到了明代，闽粤桂虽然地处偏远，但在科举上涌现出了在全国占据相当比例的官员、学者和士子，这在当地百姓的思想上根植了一种蒙受覃恩的认同感；再反观清初，禁海、迁海等一系列压迫政策的颁布，激化了汉满两族的矛盾，在莆田和潮汕地区就曾出现天地会、九军党等反清复明性质的农民起义。当大势已去的大明朝最终难以逃脱灭国的噩运，陷入绝望的民众，就以这种方式，为故国守制。
除此之外，由于清初正是文字狱大行其道的时代，人们害怕遭到镇压，这才出现了有清一朝的官方记录对此避而不谈或讳莫如深、民间避其要害各执一词的情景。至于在莆田，早前就曾有过假托于祭祀杨公太师以纪念陈文龙的先例，因此他们将白额春联与明朝灭国前不久的倭乱联系起来，就顺其自然了。
白额春联有着悲壮和英雄色彩的意义，它们都带着一代一代的莆仙人抵御侵略、对抗强权的铮铮铁骨和崇德敬祖、珍爱和平的家国情怀。
相关事件
2025年1月，深圳地铁站内贴满了红色的春联，细心的网友发现，不少站点内的春联顶部是白色的，与传统春联有所不同。深圳地铁采用这种春联，不仅增添了节日氛围，还传递了深厚的历史文化底蕴，感动了许多乘客。
深圳地铁站的白头春联
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