罗隐：十试不第后的诗酒人生
罗隐：十试不第后的诗酒人生
十试不第：罗隐的科举之路
公元859年，26岁的罗隐怀揣着家族的期望，第一次踏上了前往长安的科举之路。这位来自杭州新城的青年才子，自幼便展现出非凡的文学才华，曾被乡邻誉为“神童”。然而，他怎么也没想到，这一考，就是整整十二年。
家世与时代：双重困境
罗隐出生于一个没落的书香门第，祖父曾任县令，但到了父亲这一代，家道已经中落。在那个“朝为田舍郎，暮登天子堂”的时代，科举几乎是寒门子弟改变命运的唯一途径。然而，此时的唐朝已步入晚期，社会动荡，科举制度也日益腐败。
据史料记载，当时的科举考试早已失去了公平竞争的环境。权贵子弟通过贿赂考官、走后门等手段获取功名，而真正有才华的寒门学子却屡屡受挫。罗隐的诗句“莫把阿胶向此倾，此中天意固难明”（《黄河》），正是对这种社会现实的辛辣讽刺。
科举之路：从希望到绝望
从大中十三年（859年）到乾符五年（878年），罗隐先后参加了十多次科举考试，但每次都以失败告终。这期间，他几乎走遍了半个中国，从江西到河中，从长安到大梁，四处游学，寻找机会。然而，无论他如何努力，始终无法突破科举这道门槛。
在《感弄猴人赐朱绂》一诗中，罗隐写道：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”这首诗不仅表达了他对科举制度的失望，更讽刺了当时社会的不公——一个耍猴的艺人竟然能凭借皇帝的宠幸获得官职，而自己这个饱读诗书的才子却屡试不第。
从愤世到隐居：人生转折
面对如此残酷的现实，罗隐内心的挣扎可想而知。他曾在诗中写道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”（《自谴》）这既是对生活的无奈，也是对命运的抗争。
最终，在经历了十次失败后，罗隐选择了放弃。他改名“罗隐”，象征着对功名的隐退。乾符六年（879年），他与宗人罗鄂、罗邺及杜荀鹤、张乔等人一起隐居池州九华山。在那里，他将满腔的愤懑化作了笔下的锋芒，创作了大量讽刺时弊的诗文。
诗歌创作：时代的见证
罗隐的诗歌创作，尤其是他的讽刺诗，成为了晚唐社会的一面镜子。《黄河》中“解通银汉应须曲，才出昆仑便不清”的诗句，暗指科举制度的腐败；《蜂》中“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的感慨，揭示了底层人民的辛酸。
这些诗句不仅展现了罗隐的文学才华，更体现了他对社会现实的深刻洞察。他的作品在民间广为流传，深受百姓喜爱，成为了晚唐社会的真实写照。
晚年：从隐居到出仕
隐居期间，罗隐的才华依然得到了认可。当时的宰相郑畋甚至想把女儿嫁给他，虽然最终因相貌原因未能成婚，但这足以说明他的文名之盛。
光启三年（887年），罗隐归依吴越王钱镠，开始了他的仕途生涯。虽然此时的罗隐已不再年轻，但他的才华和见识依然得到了重用。他先后担任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，为吴越国的发展做出了贡献。
罗隐的一生，是晚唐社会的缩影。他的科举经历，揭示了那个时代科举制度的黑暗面；他的诗歌创作，记录了社会的不公与百姓的疾苦；他的人生选择，展现了知识分子的气节与担当。正如他在《自谴》中所写：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。”这种豁达与坚持，正是罗隐留给后人最宝贵的精神遗产。