《兰亭序》：从一场风雅集会到“天下第一行书”
《兰亭序》：从一场风雅集会到“天下第一行书”
公元649年，唐朝贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，这位被誉为“千古一帝”的君主，不仅留下了辉煌的文治武功，还留下了一个令后人津津乐道的故事——他如何得到王羲之的《兰亭序》。
这个故事要从东晋永和九年（353年）说起。那一年的三月三日，时任右军将军、会稽内史的王羲之，与谢安、孙绰等41位名士在会稽山阴的兰亭举行了一场风雅集会。他们饮酒赋诗，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕纸上写下了这篇被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。
《兰亭序》全文28行，共324字，其中“之”字多达20个，每个都形态各异，无一雷同。这篇序文不仅记录了兰亭集会的盛况，更抒发了王羲之对人生、自然和艺术的深刻思考。其书法艺术价值更是无与伦比，笔法精湛，结构巧妙，意境深远，被誉为“天下第一行书”。
然而，这样一件稀世珍宝，却在王羲之去世后，历经了曲折的流传过程。它先是被王羲之的子孙收藏，传到第七世孙智永和尚手中。智永没有子嗣，临终前将《兰亭序》交给了徒弟辩才和尚。辩才得到这件宝贝后，专门在卧室梁上凿了一个暗格，用来珍藏《兰亭序》。
到了唐朝贞观年间，唐太宗李世民对王羲之的书法极为推崇，他几乎将王羲之的所有法帖都购置全了，唯独缺少《兰亭序》。李世民四处打听，终于得知这幅珍宝在辩才和尚手中。他先是降旨将辩才请到宫廷，赐予恩惠和赏赐，但辩才始终坚称从未见过《兰亭序》。
李世民无奈，只好另想办法。尚书右仆射房玄龄向他推荐了监察御史萧翼。萧翼是梁元帝萧绎的曾孙，为人狡黠多诈。李世民于是召见萧翼，并向他说明了来意。萧翼表示，这件事不能大张旗鼓地去办，只能私下里进行，并请求李世民给他几幅王羲之的其他字帖作为诱饵。
萧翼乔装打扮成一个落魄书生，带着字帖来到辩才所在的永欣寺。他故意在寺院中欣赏壁画，并停在辩才禅院的门口。辩才见萧翼气度不凡，便主动上前搭讪。两人一见如故，饮酒聊天，谈古论今，讨论琴棋书画，无所不谈。
在取得辩才的信任后，萧翼趁机拿出自己模仿梁元帝画的一幅《职贡图》，辩才十分欣赏。萧翼趁机说：“我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，身边还带了两幅二王真迹呢。”辩才听后非常高兴，表示想看看这两幅真迹。
第二天，萧翼带着字帖来到辩才的禅房。辩才仔细观看后，表示这两幅字帖确实是真迹，但并非最好的。萧翼趁机说：“我也有一个真迹，而且绝对是最好的！”辩才听后非常惊讶，表示想看看这个真迹。
萧翼假装不情愿地拿出《兰亭序》，辩才一看，果然是真迹。然而，萧翼却故意指出几处“疑点”，并说：“这肯定是假的！”辩才一听急了，表示这是智永亲手交给他的，怎么可能是假的。萧翼趁机说：“那你明天把它拿来，我再仔细看看。”
第二天，辩才亲自登上木梯，从屋梁上的小洞里把《兰亭序》取下来交给萧翼。萧翼看了之后，又故意指出了几处“疑点”，并与辩才争论起来。两人争论了半天，谁也没有说服谁。萧翼趁机把他带来的那几件真帖放在辩才那里，请辩才随时比较参看。
就这样，辩才不再把《兰亭序》放回暗盒，而是把它和萧翼拿来的几件王羲之墨宝一起放在书案上。有一天，萧翼得知辩才外出，趁机来到寺里，对辩才的徒弟说有两本书搁在老和尚屋里了，要取回去。那些徒弟就让萧翼自己去取。萧翼于是把书桌上辩才的《兰亭序》和他带来的那几件墨宝一起拿走了。
萧翼得到《兰亭序》后，立即找到当地的官府，亮明了身份，说明了事由，并让人请来了辩才。此时的辩才还在别人家里做客，听说御史召见，连忙赶来。一看这位御史就是自己的好朋友萧翼，再一听圣旨，知道《兰亭序》已被偷走，当时就惊倒在地，很久才醒过来。
李世民得到《兰亭序》后非常高兴，他分别奖赏给房玄龄和萧翼许多珍宝器玩，并给他俩升了官。同时，他还命褚遂良、虞世南等人对《兰亭序》进行临摹和复刻，以推广王羲之的书法。
然而，关于《兰亭序》的真伪问题，至今仍悬而未决。二十世纪六十年代，郭沫若在中国引发了一场关于《兰亭序》真伪的大讨论。郭沫若断言《兰亭序》“既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔迹”。但也有学者认为，《兰亭序》真迹是经由智永之手流传下来的，智永本姓王，名法极，是隋朝时候的人，也是晋代书法大家王羲之的第七世孙，是王羲之第五子王徽之之后，号永禅师。智永继承王羲之的衣钵，精勤书法，常居永欣寺阁上临写《兰亭集序》，前后凡三十年。
从智永传世的《千字文》来看，与《兰亭》同出一脉，甚至有人认为《兰亭序》就是智永伪造的，不管怎样，我们可以对比欣赏一番，对理解兰亭笔法很有启发。
《兰亭序》的真迹最终殉葬于唐昭陵，但其艺术价值和文化意义却永存于世。它不仅是王羲之个人书法艺术的巅峰之作，更是中国书法史上的一座丰碑。《兰亭序》以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，影响了无数后世书法家，成为中国书法艺术的瑰宝。