朱熹王阳明在岳麓书院的那些事儿
朱熹王阳明在岳麓书院的那些事儿
岳麓书院，这座千年学府见证了中国学术思想的变迁。在这里，两位思想巨匠——朱熹和王阳明，留下了他们学术活动的印记。让我们一起走进这段历史，探寻他们在岳麓书院的故事。
朱熹与张栻的“朱张会讲”
南宋乾道三年（1167年）九月，岳麓书院迎来了一场载入史册的学术盛事——朱熹与张栻的“朱张会讲”。这场会讲不仅是中国学术史上的一次重要事件，也是岳麓书院发展历程中的一个里程碑。
朱熹，南宋著名理学家、思想家、哲学家，被誉为“朱子”，是理学的集大成者。张栻，湖湘学派的代表人物，其父张浚是南宋名相。两人虽然学术观点有所不同，但都主张通过格物致知来探究天理，这为他们的学术交流奠定了基础。
会讲前夕，潭州知州刘珙和继任者张孝祥精心策划，制造话题，邀请朱熹前来访学。朱熹三次起意动身，但都被琐事所阻。直到张孝祥上任后，再次发信催促，朱熹才得以成行。
会讲持续了多日，内容丰富，涉及《中庸》《太极图说》《通书》等经典著作的解读。朱熹与张栻就“中和”“太极”等理学核心概念展开了深入的讨论和辩论。据记载，前来听讲者络绎不绝，场面十分壮观，以至于“一时舆马之众，饮池水立涸”。
这次会讲不仅推动了宋代理学的发展，也使岳麓书院名声远播。元代理学家吴澄在《重建岳麓书院记》中评价道：“自此之后，岳麓之为岳麓，非前之岳麓矣！”
王阳明的岳麓讲学
时间来到明朝正德二年（1507年），另一位思想巨匠王阳明来到了岳麓书院。与朱熹不同，王阳明是心学的集大成者，主张“致良知”“知行合一”，强调内心的修养和直观的体悟。
王阳明住在寿星观期间，留下了多首诗作，其中《长沙答周生》《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄》《游岳麓书事》《次韵答赵太守王推官》和《吊屈原赋》等诗篇，展现了他对岳麓书院的深厚感情。
王阳明在岳麓书院的讲学活动，主要围绕心学的核心理念展开。他强调“心即理”，认为天理不在外物之中，而在人心之内。这种观点与朱熹的理学形成了鲜明对比，也为岳麓书院带来了新的学术气息。
王阳明及其弟子在岳麓书院的讲学活动，导致了岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。他的思想深深影响了当时的学子，也为后来的学术发展开辟了新的方向。
历史回响
朱熹与王阳明，一位是理学的集大成者，一位是心学的开创者，他们虽然生活在不同的时代，但都在岳麓书院留下了深刻的学术印记。朱熹的“朱张会讲”推动了理学的发展，而王阳明的讲学则开启了心学的新篇章。
他们的思想在这里碰撞、交融，为岳麓书院注入了源源不断的学术活力。正如岳麓书院的对联所言：“惟楚有材，于斯为盛。”这座千年学府见证了中国学术思想的繁荣发展，也承载着中华民族的文化记忆。
今天，当我们漫步在岳麓书院的古朴庭院中，仿佛还能听到朱熹与张栻的辩论之声，感受到王阳明讲学时的激情。这些历史的回响，激励着一代又一代的学子，在学术的道路上不断前行。