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《尔雅》揭秘:祖宗十八代的文化传承

创作时间:
作者:
@小白创作中心

《尔雅》揭秘:祖宗十八代的文化传承

引用
红网
9
来源
1.
https://hn.rednet.cn/content/646848/96/13704009.html
2.
https://www.sohu.com/a/810420163_121161822
3.
https://www.lifeweek.com.cn/h5/article/detail.do?artId=241286
4.
http://www.360doc.com/content/24/1120/00/35799595_1139797490.shtml
5.
http://sino.newdu.com/m/view.php?aid=47452
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https://www.ciplawyer.cn/articles/155939.html
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%9A%84%E7%A8%B1%E8%99%9F
8.
https://www.qidian.com/ask/qqbpejdrhxanj
9.
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%80%9D%E6%83%B3

“祖宗十八代”是中国传统文化中对家族成员上下九代的称呼体系,最早见于东汉时期的《尔雅·释亲》。这一称谓体系不仅区分了家族中的辈分与血缘关系,更承载着深厚的情感与文化内涵。

01

上九代称呼

  • 鼻祖:始祖,家族第一代。古人认为:“因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。”在这里,“鼻”实指“第一”、“首创者”,即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。

  • 远祖:第二代祖先。指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远,知道的信息很少很少,故称悠远之祖为远祖。

  • 太祖:第三代祖先,常指开国君主或重要先人。太,古时与“大”相通,凡言大而以为形容未尽,则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。

  • 烈祖:第四代祖先。烈,古通“列”,列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。

  • 天祖:第五代祖先。天的本义为“头”,头部是在身体之上的,天也是在地之上的,所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

  • 高祖:第六代祖先。高,本义指楼台的高大形状。楼台比平地高,但不是很高。故古人规定在列祖列宗中,以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

  • 曾祖:第七代祖先。曾,古同“增”,指增加,在“祖”之上增加一代。就是“增(曾)祖”了。曾,古又同“层”,指重叠。“祖”上再加一层,便是“重祖”,即曾祖了。

  • 祖父:第八代祖先。祖字由“示”“且”二部分组成,“示”指“先人”,“且”本形为“男根”,本义为“生育”,引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”,一般用为“加力”“给力”。

  • 父亲:第九代祖先,即直系长辈。考,指父亲。考的本义为“老”,指年纪大的老人。在甲骨文、金文中,考字均象偻背老人扶杖而行之状,引申为专指父亲,后多指已去世的父亲:先考,如丧考妣。

02

下九代称呼

  • :儿子,第一代后裔。子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义指婴儿。又,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。

  • :孙子,第二代后裔。孙字是由“子”和“系”两部分构成,其本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。

  • 曾孙:第三代表亲。曾,古同“增”,“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代,谓之“增(曾)孙”。

  • 玄孙:第四代表亲。玄字的本意是搓线、编草绳,最后那一点就是新续的草。基于这个本意,玄字衍生出二层意思:一是变化,而且是有规律的无穷变化。二是很远,看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓,喻意是永无穷尽。

  • 来孙:第五代表亲。古人的寿命不是很长,七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到,属于“未来之孙”了。

  • 晜(kūn)孙:第六代表亲。晜(kūn音昆)古代同“昆”,现在通作昆。《尔雅·释亲》:“父之晜弟。又,來孫之子为晜孙。注:晜,后也。”

  • 仍孙:第七代表亲。“仍”有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。

  • 云孙:第八代表亲。云,指云朵、云雾,云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态,说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。

  • 耳孙:第九代表亲,最远的后代。这个第八以后的孙子比云孙更遥远,远到只能有所耳闻了。

03

称谓的文化意义

这些称呼不仅区分了家族中的辈分与血缘关系,还承载着深厚的情感与文化内涵。它们反映了中国人对家族历史的尊重、传承以及对祖先的崇敬之情。在现代社会,尽管家族观念有所变化,但这种称呼体系依然在许多地区被保留和使用,成为连接过去与现在的文化纽带。

通过这套系统化的称呼,我们可以清晰地了解自己在家族谱系中的位置,感受家族文化的延续与深远影响。这种称谓体系不仅是简单的称谓,更是一种文化传承,体现了中华民族尊祖敬亲、重视家族的传统美德。

04

现代传承与演变

随着社会的发展和变迁,传统的家族称谓体系也在悄然发生变化。在城市化进程中,家族成员的居住地日益分散,传统的大家庭模式逐渐被核心家庭所取代。这种变化导致家族成员之间的联系减弱,一些较为生僻的称谓逐渐淡出人们的日常生活。

然而,这种称谓体系并未完全消失。在许多农村地区和一些重视传统文化的家庭中,这些称谓仍然被使用和传承。特别是在一些重要的传统节日和家族聚会中,这些称谓依然发挥着重要作用。

春节作为中国最重要的传统节日,其庆祝方式和内涵体现了中华民族对家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥等价值的重视,与“祖宗十八代”的文化传承相呼应。过年不仅是家人团聚,也是与祖先共聚,此间既蕴含着中国人重视亲情、家庭的伦理观念,又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭,反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。

05

结语

“祖宗十八代”称谓体系的文化价值,强调其在当代社会的传承意义。这一称谓体系不仅是简单的称谓,更是一种文化传承,体现了中华民族尊祖敬亲、重视家族的传统美德。在当今社会,我们更应该珍视和传承这一文化传统,让它在新时代焕发出新的生机与活力。

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