道教“十二金仙”之首：广成子的传奇人生与道家智慧
道教“十二金仙”之首：广成子的传奇人生与道家智慧
广成子，作为道教“十二金仙”之首，不仅是道家思想的重要传承者，更是黄帝时期最具影响力的道家人物。他居于汝州温泉崆峒山上，著有《道戒经》《自然经》，其高深的道学修养和智慧影响深远。
相传广成子活了1200 岁后羽化归仙，在崆峒山留了两个升天时的大脚印。他作有《道戒经》《自然经》。黄帝统一天下为帝的第十九年，闻广成贤，先后三次拜见广成子，史称“黄帝问道崆峒山”。
第一次黄帝请教如何促进五谷生长、管理阴阳寒暑以满足万物需求，却被广成子批评其治理天下不当。黄帝反思后再次拜访，请教长生之法，广成子传授其“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生” 的至道精髓。黄帝与广成子的交流，不仅体现了黄帝对道的追求，也展示了广成子高深的道学修养。
“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去。”这悬挂于甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联，寥寥十字，却包含着黄帝问道广成子得道后乘龙上天的动人神话故事。
广成子常以高深的道德修养和智慧形象示人。他坚守道家的理念，强调修身养性，追求内心的宁静与超脱。在面对黄帝的求教时，他不急于传授具体的方法，而是引导黄帝自我反思，领悟道的真谛。
他的教诲体现了对自然规律的尊重和顺应，倡导人们保持清净的内心，摒弃私心杂念。
广成子的思想和事迹对道家向道教的演变以及道教的修炼之术产生了深远的影响。他所展现的道家以治身为本、治国为末的思想，为道教的发展奠定了基础。
其求道方法落实为具体的修炼之术，为道教信徒提供了修行的指引和借鉴。广成子的故事和思想在道教文化中被广泛传颂，成为道教传承和发展的重要组成部分。
在明代神仙小说《封神演义》中，广成子是元始天尊的第一位弟子，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。他拥有众多法宝，如番天印、落魂钟、雌雄剑、扫霞衣、诛仙剑等。
他收徒商太子殷郊，在小说中出场率很高，战功赫赫，如破金光阵打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前打死火灵圣母；三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形等。但他也在封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手，甚至不敌番天印在手的徒弟殷郊。
广成子先下手意识强，法力、根行、悟性顶级，善于使用针对性战术，还拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。不过，在小说中他也是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索。
然而，因其在战争中多次违反仙戒杀生，不得不先后到五台山，崆峒山修炼一千二百年，达到通天教主的仙道后归天。现在崆峒山上还留有广成洞、广成炼丹穴、浴丹穴、广成墓等遗址。
黄帝以全新理念对国家的发展进行规划，开启了华夏五千年文明的航船。史载从黄帝拜师得道以后，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。
因此广成子被誉为天下第一帝师，汝州崆峒山成为华夏文明的肇始地。广成子的事迹在道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。他所展现的道家思想和修炼之术，为后世道家和道教的发展奠定了基础。在众多传说和记载中，广成子的形象和教诲都具有重要的文化价值和启示意义。