郭齐勇解读《礼记》：儒家“修己安人”思想的现代价值
郭齐勇解读《礼记》：儒家“修己安人”思想的现代价值
2024年10月，武汉大学国学院院长郭齐勇教授在北京师范大学哲学学院举办的京师哲学系列讲座上，以独特的视角解读了儒家经典《礼记》，为我们揭示了这部古老典籍在现代社会的全新意义。
郭齐勇教授是武汉大学哲学学院博士生导师，主要研究领域为中国哲学史，特别是儒家哲学。他的自传《返本开新》展现了其对中国哲学的深入研究和独特见解。作为一位经历过新中国成立、改革开放等重大历史变革的学者，郭教授的解读不仅具有深厚的学术背景，更融入了他对当代社会的深刻思考。
《礼记》是儒家经典著作之一，由西汉礼学家戴圣编纂，共49篇。内容涵盖哲学、教育、政治和美学思想，是研究先秦社会的重要资料。自唐代被尊为“经”，宋代以后更跃居“三礼”之首。《礼记》不仅是一部典章制度选集，还体现了儒家的核心价值观，如仁爱、诚信和中庸之道，对后世的政治、文化和社会生活产生了深远影响。
在讲座中，郭齐勇教授重点解读了《礼记》中的“修己安人”思想，并通过当代案例阐释了这一思想的现实意义。他指出，“修己安人”是儒家思想的核心，体现了个人修养与社会责任的统一。
郭教授通过两个当代故事，生动诠释了“修己安人”的现代价值。一个是关于武汉大学医学院桂希恩教授的故事。桂教授在1980年代到1990年代期间，发现河南省上蔡县发生艾滋病疫情。他不顾个人安危，像打游击一样采集样本，并向国家卫生部报告。由于当时医院无法对艾滋病进行有效的治疗和防护，他只好把艾滋病人接到自己的家里，夫妇两人睡地铺，四五个艾滋病人睡在床上，也只好违规在家里给病人抽血。桂教授的行为体现了儒家“仁者爱人”的精神，他的故事正是“修己安人”在当代的生动写照。
另一个故事是关于武汉市一位被称为“武汉犟妈”的中年妇女易勤。她经营着一家小小的食品厂，响应政府号召收纳了两个智障青年作为员工。2005年时，十几位智障人闻讯都赶来求职。为了安顿这些智障人，食品厂经济几近崩溃，她出售了自己的两套房产，获得80多万元，坚持把厂办下去，一家三口则挤住在10来平方米的小房子里。这些智障员工和她一起成长，非常有尊严，厂也办得有声有色，她被誉为“武汉犟妈”，得到了省市政府的表扬。易勤的故事展现了儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”的精神境界。
郭教授还引用了《大学》中的“三纲八目”来进一步阐释“修己安人”的内涵。《大学》提出“明明德，在亲民，在止于至善”三大纲领，以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。其中，“修身”是核心，体现了“修己”的“内圣”和“安人”的“外王”的统一。这种内圣外王之道，不仅适用于个人修养，更可以与现代法治社会的要求相结合，为当代社会治理提供有益启示。
郭教授还探讨了私德与公德的关系，引用了蔡元培先生的观点。蔡元培在《中学修身教科书》中提出“孝亲即美德”，认为一个人如果能孝敬父母、友爱兄弟，也可能会把无私的爱推己及人，推到邻居和陌生人中去，在这种美德的浸润养育之下，有利于形成君子人格，并以这种健康的心理、性情、人格、品质，来增加他的公德、正义，使他能服务于公共事务，进而忠于社会、为国家赴汤蹈火，所谓“国之良民即家之孝子”。
通过这些深入浅出的解读，郭齐勇教授不仅让我们重新认识了《礼记》这部儒家经典，更启示我们在现代社会如何践行“修己安人”的理念。他的解读既体现了对传统文化的传承，又展现了儒家思想在当代的创新性发展，为我们提供了宝贵的精神指引。