新会人不认江门？身份认同背后的侨乡记忆

新会人不认江门？身份认同背后的侨乡记忆

引用

南方网

等

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来源

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https://news.southcn.com/node_a5c5d5dfe4/36eaf39c7f.shtml

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https://baike.baidu.com/item/%E6%96%B0%E6%9C%83%E5%8D%80/773209

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http://www.shehui.pku.edu.cn/second/index.aspx?nodeid=2117&page=ContentPage&contentid=12007

“我来自新会，不是江门。”这句话道出了不少新会人的心声。尽管新会早在2002年就正式划归江门市管辖，成为江门市新会区，但许多新会人却始终不愿承认自己是江门人。这种看似矛盾的身份认同背后，究竟藏着怎样的故事？

新会的历史可以追溯到秦汉时期，自古就是岭南地区的政治、经济、文化中心之一。1983年，江门实行市管县新体制，成为省辖地级市，新会等七个县纳入江门管辖。然而，真正引发身份认同争议的是2002年的行政区划调整。

2002年9月，撤销县级新会市，设立江门市新会区，原县级新会市的多个镇被重新划分。这次调整不仅改变了行政隶属关系，更触动了新会人的文化认同感。

新会素有“葵乡”、“陈皮之乡”和“鱼米之乡”的美誉，是岭南学派与岭南琴派的发源地。作为江门五邑地区的重要组成部分，新会拥有深厚的华侨文化底蕴。据统计，江门侨博馆收藏的四万多件华侨实物中，很大一部分与新会密切相关。

新会的华侨历史可以追溯到明清时期。无数新会人漂洋过海，在异国他乡艰苦创业，为家乡建设作出了巨大贡献。这种独特的华侨文化，成为新会人身份认同的重要来源。

此外，新会陈皮、葵艺等特产和文化符号，更是新会人引以为傲的地方特色。这些文化符号不仅承载着新会的历史记忆，也成为新会人身份认同的重要标志。

类似的新会与江门之间的身份认同问题，在中国其他地区也时有发生。例如，广东的顺德和番禺，四川的乐山和峨眉山市，都曾因行政区划调整引发过类似的认同危机。

这种现象背后，反映了行政区划调整与地方文化认同之间的张力。行政区划的调整往往基于经济、政治等宏观考量，而文化认同则更多植根于历史传统和生活记忆。当行政归属与文化认同发生冲突时，这种认同危机便不可避免地出现了。

面对这种身份认同的困境，我们该如何应对？首先，需要承认并尊重新会文化的独特性。新会的历史文化传统是其身份认同的重要来源，这种文化认同感值得珍视。

同时，也要看到，江门作为粤港澳大湾区的重要节点城市，其区域一体化发展对新会同样重要。新会可以借助江门的平台，更好地融入粤港澳大湾区的发展大局。

或许，我们不应该将新会与江门对立起来，而是要在融合中保持特色，在发展中传承文化。正如江门侨博馆所展示的那样，江门五邑地区的华侨文化是一个整体，而新会正是这个整体中不可或缺的重要组成部分。

“我来自新会，也是江门人。”这样的表述，或许更能体现新会人对身份认同的完整理解。在保持文化自信的同时，拥抱更大的区域发展格局，这或许才是新会人应有的姿态。