《国家宝藏》里的爱情故事

《国家宝藏》里的爱情故事

七夕节刚过，在这个充满浪漫气息的节日里，让我们一起走进《国家宝藏》节目，探寻那些藏在文物中的爱情故事。

七夕节刚过，在这个爱情相关的节日里，我们《国家宝藏》栏目，也见证了大量关于爱情的国宝。跟白居易爱情长诗《长恨歌》联动的“葡萄花鸟纹银香囊”；诞生了无数夸女孩子美丽的成语的《洛神赋图》；象征夫妻恩爱的《莲塘乳鸭图》；寓意十里红妆万里挑一，一生一世一双人的万工轿。

它们都是美好爱情的直观象征，而今天我们选三件不常以爱情展开的国宝，看看它们背后的深情蜜意。

妇好鸮尊

这件猫头鹰形的鸟尊，是发现最早的鸟形酒尊之一。它的花纹精美繁复，是为纪念商朝将军、祭司、王后三重身份于一身的传奇女性“妇好”而铸成。

妇好的故事，我们之前写了很多。作为祭司、王后、将军，无论在哪个领域，她都非常优秀。

在王后层面，作为商王武丁的妻子，两人非常恩爱，从武丁的卜卦内容就能看出来。

「“妇好亡咎？”——老婆不会遇到事情吧？」

「“妇好其来？妇好不其来？”——老婆你什么时候回来啊？」

「“妇好娩嘉？”——老婆能够顺利生产吗？」

「“妇好其延有疾？”——老婆的病什么时候能好呀？」

「“王梦妇好，不唯孽？”——做梦梦到老婆了，她不会出什么事吧？」

霸道女将军在外征战四方，贤妻商王小奶狗模式在家治国等组合，似乎也挺有趣。

后来婆媳闹矛盾，武丁占卜的内容是“最近老婆身体不好，是不是我妈在下面告状了？”。

在事死如事生的时代，妇好去世后，武丁非常贴心的给安排在了妇好娘家的墓地里，避免婆媳见面打架。并且通过给妇好和商代先王配冥婚的方法，抬高妻子的历史地位，让母亲在阴间没法以皇太后的身份压制老婆。

竹林七贤与荣启期画像砖

目前发现最早的一幅砖画，诞生于南北朝时期，由200多块古墓砖组成。体现竹林七贤的才华，以及士族知识分子自由清高的理想人格，象征人生的诗与远方。

在这件国宝诞生的时代里，有一本书叫《世说新语》，成为了后世关于魏晋探索的重要来源。其中关于“竹林七贤”之一王戎和她妻子的故事，就是其中的代表。

传说王戎的妻子非常喜欢叫他“卿卿”，但按照当时的礼仪，女子应叫男子为“君”，男子叫女子才是“卿卿”。

可能是不好意思，王戎便对妻子说：“你这样叫我，于礼不合，以后不要这么叫了。”

而他的妻子却说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”

翻译过来就是：“我是喜欢你才会这么叫你的，我不叫你卿卿，谁会这么叫你呢？”

当然这个故事或许还有一层更有意思的潜台词，毕竟三国后期，王戎消灭吴国之后，立了大功被封了侯爵。按照《世说新语》成书的南北朝时代，作者眼中能跟王家联姻的女子，必然是有主见有能力的大家闺秀。

所以这句话深层次的意思是——“你小子涨行市了啊，不让我叫你亲爱的，是想让别的女人叫你亲爱的？！”

不过无论是哪种情况，面对如此热烈的告白，“王侯爵”也没什么办法。只能任由妻子这么叫，并且顺手为后世留下了经典的秀恩爱成语“卿卿我我”。

侯马金代董氏墓戏俑

宋金时期文物，砖制的舞台上排列着5个彩绘砖俑。它们均作表演状，面部化妆表情传神。每个角色都能对应当时戏曲角色，为研究戏曲艺术提供了重要资料。

节目中这件文物，是以戏曲历史的角度进行解读，但它背后还有个温馨的爱情故事。

它出土于一对夫妻的墓穴中，位置正好在夫妻二人图案的上方。在绘画的透视概念还没有普及的时代，它反映的其实是夫妻二人看远处舞台表演的场景。

而这种表演就是古人“秀恩爱”的经典场景——开芳宴/开华宴，二者最大的区别是，前者由男方主办，后者由女方主办。它肇始于唐、发展于宋、鼎盛于金、至元代走向没落，经常出现在墓穴当中。

这个宴席很特殊，参加者只有夫妻，最多加上二人共同的朋友出席，连儿女都不能参与。目的也很简单，就是重温二人年轻时的浪漫时光。丈夫请来戏班子，为妻子演唱她年轻时最喜欢的歌曲，或者二人热恋时看到的节目。此时的二人不再是承担家族兴旺的“家主”，也不是要以身作则讲究礼教纲常的“主母”。他们年轻、快乐，享受着所有和青春相关的记忆。

唐代诗人卢照邻就写过，“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。”，场面热闹，而且只属于二人。

冰冷的墓穴里，爱情却让死亡变得没有那么可怕。用老祖宗的话叫“生则同衾，死则共穴”，用时髦的话说：“我愿意爱她、敬她，哪怕死亡也无法把我们分开。”

以上就是《国家宝藏》里关于爱情的国宝，祝大家七夕快乐。