双钩填墨法：王羲之书法艺术的传承密码
双钩填墨法：王羲之书法艺术的传承密码
2013年，一件据称为王羲之的双钩摹本在日本被发现，这一消息立即在书法界引起巨大轰动。这件珍品是去年10月，日本的一位收藏家交给东京国立博物馆鉴定之后确认的，将于2013年1月22日至3月3日举办的《书圣王羲之》特别展上首次公开展示。这一发现被誉为“世纪新发现”，再次引发了人们对双钩填墨法这一古老技艺的关注和讨论。
双钩填墨法是中国古代书法复制中最接近真迹的一种技法。它始于唐朝，主要用于宫廷保存重要藏品或制作副本赏赐大臣。这种技法要求极高，不仅需要精准把握原作的笔画结构，还要能够再现其神韵和气息。具体操作是将原作向光放置，用薄油纸覆盖勾勒出字的轮廓，然后再将油纸上的字迹转到普通纸上填墨。
王羲之的书法作品之所以多以双钩摹本形式流传，与唐太宗李世民的推崇密不可分。据《旧唐书·褚遂良传》记载，唐太宗曾下令用金帛购求王羲之书迹，一时之间，“天下争赍古书，诸阙以献”。最终，唐太宗、唐高宗两朝内府共收罗了王羲之书法二千二百九十纸，装为十三帙、一二八卷。这些珍贵的书法作品在宫廷中通过双钩填墨法得以保存和复制，成为后世学习和欣赏的范本。
《兰亭集序》是王羲之最著名的代表作，被誉为“天下第一行书”。然而，由于真迹早已失传，我们今天所见的《兰亭集序》多为双钩摹本。这些摹本虽然不是真迹，但通过双钩填墨法的精良复制，依然能够让我们领略到王羲之书法的风采。例如，定武本《兰亭集序》就是通过双钩填墨法保存下来的经典之作，其笔法流畅自然，结构严谨，神韵生动，充分展现了王羲之书法的艺术魅力。
“平安三帖”（《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》）是另一组通过双钩填墨法保存下来的王羲之书法精品。这三帖同书于一纸之上，前四行为《平安帖》，次三行为《何如帖》，最末二行为《奉橘帖》，帖文大概是慰问酬对之语。现收藏于中国台北故宫博物院。《平安帖》是一件行书兼草书的作品，运笔提按顿挫变化较多，一些牵丝引带的草书笔法，十分灵巧；《奉橘帖》的字形大小偃仰，也很富变化；相形之下，《何如帖》就比较端整。通过双钩填墨法，这些细微的笔触和神韵都被精细地保留下来，使后人得以一窥王羲之书法的真谛。
双钩填墨法不仅是一种简单的复制技术，更是一种艺术传承的手段。它要求操作者不仅要具备高超的书法技艺，还要有敏锐的艺术感知力。通过这种技法，王羲之的书法艺术得以跨越时空，影响了一代又一代的书法家。例如，赵孟頫、董其昌等书法大家，都是通过临摹双钩摹本来学习王羲之书法的。
然而，双钩填墨法也面临着一些挑战。由于技术要求极高，失败率也很高，因此这种技法在历史上一直被宫廷垄断，民间很少有人能够掌握。此外，由于王羲之的真迹或高古精良的墨迹摹本历代都十分珍贵，常常会被进行切割，这样可以售价更高。目前各大博物馆所藏王羲之的作品都没有太多字的，大多只有几行。据统计，现存的唐摹本王羲之帖不到二十帖。
尽管如此，双钩填墨法在书法艺术传承中的重要作用不容忽视。它不仅帮助我们保存了王羲之等书法大家的珍贵作品，更为后世学习和研究提供了宝贵资料。正如2013年在日本发现的王羲之双钩摹本所展示的那样，这种古老的技艺依然在当代焕发出新的生机与活力，继续为书法艺术的传承和发展做出贡献。