松赞干布时期的般若波罗蜜多传承：佛教在涉藏地区的早期传播

松赞干布时期的般若波罗蜜多传承：佛教在涉藏地区的早期传播

引用

澎湃

等

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来源

1.

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_28271812

2.

https://baike.baidu.com/item/%E8%97%8F%E4%BC%A0%E4%BD%9B%E6%95%99/172243

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http://www.qhass.org.cn/html/cms/guandian/13439.html

公元7世纪，吐蕃王朝的赞普松赞干布开启了西藏文明的新纪元。这一时期，佛教开始系统性地传入涉藏地区，为这片高原带来了深远的文化变革。在这一过程中，般若波罗蜜多思想作为大乘佛教的核心教义，也逐渐在涉藏地区生根发芽。

松赞干布时期，佛教主要通过两条路径传入涉藏地区：一是通过与尼泊尔的联姻，赤尊公主带来了释迦牟尼佛像及佛教经典；二是文成公主入藏时，也携带了大量佛像和经典。这些佛教文物不仅成为重要的宗教象征，也为后续的佛教传播奠定了物质基础。

然而，佛教在涉藏地区的真正扎根，离不开文字的创制。松赞干布派遣吞米桑布扎等人赴印度学习梵文，创制了藏文。这一创举为佛教经典的翻译提供了可能，也开启了涉藏地区佛教文化发展的新阶段。

般若波罗蜜多思想作为大乘佛教的核心教义，其经典在松赞干布时期就开始了翻译工作。据《娘氏教法源流》等史书记载，这一时期已经翻译了《宝云经》《妙法莲华经》等大乘经典，其中必然包括了般若类经典的内容。

般若波罗蜜多思想强调“空性”的智慧，认为一切法无自性，从而帮助修行者超越生死轮回。这种深奥的哲学思想在涉藏地区迅速传播，成为佛教徒修行的重要指导。同时，般若思想也深刻影响了涉藏地区的文化发展，为后来密宗思想的兴起奠定了理论基础。

到了赤松德赞时期（8世纪），佛教在涉藏地区达到了鼎盛。赤松德赞不仅建立了西藏第一座寺院——桑耶寺，还邀请了寂护、莲花生等印度高僧入藏，进一步推动了佛教的发展。这一时期，大量佛经被翻译成藏文，其中包括众多般若类经典。

般若波罗蜜多思想在涉藏地区的传播，不仅改变了当地人的宗教信仰，也深刻影响了涉藏地区的哲学、艺术乃至整个文化体系。它与本土的苯教相互融合，最终形成了独特的藏传佛教体系，成为涉藏地区文化的重要组成部分。

松赞干布时期的般若波罗蜜多传承，不仅是佛教在涉藏地区传播的重要里程碑，更是东西方文化交流的典范。通过这一时期的翻译和传播活动，般若思想深深植根于涉藏地区的文化土壤中，为后世佛教的发展奠定了坚实的基础。