《青云志》作者归属考：徐霞客还是后人伪托？
《青云志》作者归属考：徐霞客还是后人伪托？
《青云志》这首诗在网上流传甚广，甚至有观点认为其作者是明朝著名旅行家徐霞客。然而，通过对比分析《青云志》与徐霞客的其他作品，可以发现两者在风格和水平上存在较大差异，从而质疑《青云志》的作者归属。
无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。
若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。
红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。
世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。
如若东山能再起，大鹏展翅九万里。
一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。
一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。
天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。
这首《青云志》在网上流传甚广，一位鉴宝直播大 V因为经常在直播中反复吟诵其中的几句，更是增加了这首诗的普及程度。引用这首诗的人宣称，《青云志》的作者是明朝徐霞客。
从文学角度来看，徐霞客的中文造诣不会那么糟糕。这里提供一首徐霞客本人写的诗，《题小香山梅花堂诗五首其二》，可以和那首所谓的《青云志》对比一下：
幻出烟萝傍玉京，须知片石是三生。
春随香草千年艳，人与梅花一样清。
混沌凿开云上下，崆峒坐倚月纵横。
峰头且莫骑黄鹤，留遍江城铁笛声。
虽然不能说直追唐宋，但也有他自己的风格。而且，同样是表现气势，徐霞客写的是「混沌凿开云上下，崆峒坐倚月纵横」，不是什么「红尘赠我三尺剑，酒后纵马常扑街」。而那一句「留遍江城铁笛声」和「天门将至百运开」相比，即便考虑到「百运」可能是拼音输入法错写的「白云」，境界上的差异也一望而知。
徐霞客有一本游记，也算是阅读经典之一。网上到处都有，可以找来读一读，感受一下徐霞客具体的写作风格。比如说他的名篇《黄山日记》里有这么一小段：
「下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：『山影夜望甚近，此当是云气。』余默然，知为雨兆也。」
翻译为白话文：
走下山峰，只见夕阳朗照松树，我以为这预示着明天天晴，不由得跳跃欢呼着赶回狮子林庵。主持和尚霞光备好茶水，领着我登上前楼。向西眺望，天边有一缕碧绿色的痕迹。我怀疑是山的阴影。霞光和尚说：「山影在晚上看起来会很近，这应该是云气。」我一下子沉默了，心里知道这是下雨的预兆。
可以感受一下，徐霞客在写作时个人心境和自然风光时刻自然交融的状态。他的游记之所以好看，就是因为这种写法，不单纯是描述风景，也不单纯是描述感受。而且，他的文字如此简练，四字五字交替出现，轻灵快速。怎么可能有这种一到底的写法：一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。一朝悟道见真我，一身枷锁皆云烟。
更何况这首《青云志》也不押韵啊---世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来---这种句内押韵术语叫做喊麦。