除夕老人去世如何处理？这些习俗你了解吗？
除夕老人去世如何处理？这些习俗你了解吗？
除夕夜，本该是家人团聚、欢声笑语的时刻，但对李家来说，这个除夕却格外沉重。李奶奶在睡梦中安详离世，这个消息如同晴天霹雳，让整个家庭陷入悲痛之中。面对这一突如其来的变故，家人该如何妥善处理？让我们一起探讨除夕老人去世后的传统习俗和现代处理方式。
不同地区的传统习俗
在中国，不同地区有着不同的丧葬习俗。以排瑶、过山瑶和汉区为例，我们可以看到明显的地域差异。
排瑶葬俗
在排瑶地区，一旦有人去世，死者亲属会立即在丧宅外鸣放土炮三声向全寨人报丧，并派人向舅父等亲戚报丧。左邻右舍，村里村外的亲友闻讯即带着各种装饰物品如山鸡毛、银牌、铃铛、银项圈等来喝“断气酒”，商量死者出殡日时，并由亲属将死者扶坐床上，两脚垂下，以防尸体手脚僵直，难以安坐“灵轿”。随后，家人杀1只鸡，请先生公（巫师）念经，做一回开路仪式。亲戚剪好1串白纸条，吊上1枚铜钱，由死者妻子或儿媳挂在水池边，意给死者买水。尸体由儿子和侄子（如是女性，则由女儿和侄女）用温水沐浴一番后，换上预制的寿服（一般用绸布做成，件数不等，视经济情况而定），外加一件红布做成的“法衣”，下穿一条绣绒的裤子（女性穿绣花裙），脚穿白袜，绣花绑带，白底黑面布鞋，头戴皇冠形布帽，插上山鸡毛，披挂各种形状的银牌、铃铛，背插各色纸幡，然后把尸体扶坐在特制的“灵轿”上，用布带捆实，移放到灵堂里，让亲属吊唁。
死者出殡前晚上，请“先生公”在灵堂为死者举行“打斋”仪式。丧宅厅堂挂起三排写有各种经文的彩色纸，门口插1支花棍，把1条纸练搭在棍上沿至厅堂神案下，意即搭桥引死者灵魂出去。先生公捧着经书念经，给死者取谥名，俗称“法名”。
翌日清晨，再鸣放土炮，招示亲朋前来参加出殡仪式。对参加出殡的亲朋，发给每人一块白布条，缠在左手臂或头部，以示哀悼。
出殡时，家人和亲友给死者烧香，焚纸，宰猪杀鸡，并将2碗酒洒向四方，意送死者灵魂到阴间。送葬队伍由大儿子带上香、纸、炮竹等引魂开路（与死者须隔开一定距离，不得回头）；长女手执竹幡领路，二女、三女及其他女性手搭一条四丈长的白布走在“灵轿”前面（白布条意为死者灵魂入阴府的“天桥”），后面跟着次子、女婿、亲戚、朋友等送葬队伍。去到半路或交叉路口，队伍暂停，由亲戚把九根竹子扎在地上，先生公扶着神杖，念起瑶经，领着身披红衣者绕竹子间隙过九州（据说经过这一仪式，既驱邪逐恶，又使死者能熟悉阴府的地理情况，顺利地通过各种关卡，到达阴府）。随后在“灵轿”上插一把黑色大油纸伞（意即不让死者头顶着青天），绑上两条较硬的杂木为杆。众人抬着“灵轿”前往墓地。
到达墓地后，男人们着手挖坑，女人汇集“灵轿”旁唱哭丧歌。挖好坑，放入棺材，子女们即放入1块长约1.2丈的大白布，铺垫给死者做被子，放3只碗做枕，放一只装有大米白饭的罐；送葬亲戚也先后每人放下白布1块；然后，脱去死者的布鞋，摘下衣物上的铜银等物撒在坟地四周，再由儿子背起尸体放入棺。摆好方位，又放白布覆盖，再在棺材旁边放一个装有五谷的缸，意让死者在阴间播种，繁衍后代。棺材上盖后，整平坟地，坟中间垒一圆锥形土堆，土堆前放一块平整的石块，给死者当饭桌用。同时，在坟前竖一根木棍，绑挂死者的鞋子、袋子、小酒壶，最后在坟堆边烧一堆火，整个葬礼即告一段落。以后一连3天（有的排7天或14天），亲戚男女要去为死者烧火、送饭，丧礼方告结束。这种丧俗至今仍沿袭。
过山瑶葬俗
在过山瑶地区，有人死后，由长子去向有关长辈、亲戚、法师下礼（下跪），报告丧事。长辈、亲戚、法师闻讯后即到丧家，商量办理后事。死者亲属后辈要头包白布、披麻戴孝、做斋。60岁以上者为上寿，上寿死者为老死，未上寿死者为病死。如不是正常死亡，死后普遍要过“油锅”（一种宗教仪式），凡是水肿、肝腹水、生孩子、麻风病死者要过“火炼”（一种宗教仪式）。正常上寿者做斋后放入棺材，由叔、舅或长者盖棺，死者的爱物要放入棺材一同下葬。
入葬后，有的地方由子女送饭、酒菜、火把到坟前，并烧纸钱燃炮竹。有的地方到了当年除夕，子女还要把肉菜、烧酒搬到坟前就餐，意思是同死者一起吃年饭，表示孝心。以后每年到元宵节至清明节这段时间进行扫墓，重插竹幡、纸花，设酒肉供奉。若干年后请“法师”选地择日子时辰迁葬，决定“坐葬”或“卧葬”。坐葬用瓦缸，卧葬用小棺材。迁葬时，亲生子女要刺破指头，滴血于骸骨之上，表示亲生骨肉相敬之意。
汉区丧俗
在汉区，丧事一般薄殓土葬，各地习惯略有差异。治丧过程大致是：病人将近临终时，由其子孙亲属抬至厅堂安卧，意是为占神位，促使子孙尽孝道，看顾好老人，以免病中无人照料。亦有待病人断气后才抬至厅堂。人死后，先在门外放几小包鞭炮，向四邻告知丧事，由死者长子或长孙，无子女的由死者亲侄用盛水器皿到河边或水井装水。装水时先丢数枚硬币在水中，随即顺流装水，俗称“买水”。将“买水”与温水混合，由死者子孙或亲属给死者净身及穿寿衣，寿衣仅衫裤底面各一件，脚穿布底薄鞋。然后将死者就地放好（在农村，男置于厅左，女置于厅右，60岁以上置于栋梁里面，60岁以下置于栋梁外面）。用单毫银或镍银一个置于死者口中，俗称“顶口银”。用饭团或糍粑置于死者手中握住，意谓使死者在去往阴间道路上可有物施舍，然后挂放罗帐，挂起灵帐，设置灵台，由孝子及其亲属守灵。亲友送上礼品三牲（三江只送鸭，不送鸡）、轴布（1幅6市尺）、香烛、奠仪（内放银钱）等。奠仪用白纸包封，猪肉要倒吊（即肉头置于下端）。接着请喃打斋超度亡灵。一夜或两夜。
出殡俗称“还山”，丧家先请“风水先生”选择墓地和出殡时间。三江习惯于午前出殡，寨岗、寨南习惯于上午8时出殡。凡上寿者，出殡时于大门前祭奠1次，到中途又祭奠1次。三江抬棺木用棕绳，寨岗、寨南多用软竹蔑青。起棺前，有两妇女点起火把，交叉围棺行一周后，向前导棺行进，行进次序是：前头擎轴布，队伍次为火把，棺木后跟着捧灵牌的长子、其他子女、送丧亲友、长辈亲属或女婿。灵牌由一亲属打布伞随行。再后面由喃敲锣打鼓相送，行进途中，不断放鞭炮。至墓穴处，用绳索吊棺木入墓穴，用罗盘调正位置，然后由孝子等亲属丢一块土于墓中，再由民填土圆坟。近年来，实行殡葬改革，许多陋习已破除。
传统习俗的现代变化
随着社会的发展和变迁，传统的丧葬习俗也在悄然改变。特别是在城市化进程中，许多繁琐的仪式已经简化，更加注重实用性和人性化。
简化仪式：随着城市化进程加快，许多传统的繁琐仪式已经简化。例如，城市中已经很少见到大规模的送葬队伍，取而代之的是更加简洁的告别仪式。
环保意识：现代人越来越注重环保，许多地方已经禁止燃放鞭炮和焚烧纸钱等传统习俗，转而采用更加环保的方式表达哀思。
人性化关怀：现代丧葬更加注重对生者的关怀。例如，许多地方成立了红白理事会，帮助家属处理丧事，减轻他们的负担。
法律规范：随着殡葬改革的推进，许多传统习俗已经不符合现代法律要求。例如，土葬在许多地方已经被禁止，取而代之的是火葬。
文化的传承与创新
虽然传统习俗在现代社会中发生了变化，但其文化内涵和精神价值依然值得传承。我们应该在尊重传统的基础上，结合现代理念进行创新。
文化传承：传统丧葬习俗体现了中华民族尊祖敬亲、慎终追远的孝道文化，这种文化价值应该得到传承。
与时俱进：在传承的同时，我们也应该顺应时代发展，对传统习俗进行创新。例如，可以采用网络祭奠、家庭追思会等形式，既保留了传统内涵，又符合现代生活方式。
法治精神：在现代社会，任何习俗都应该在法律框架内进行。我们应该遵守国家关于殡葬管理的相关规定，推进殡葬改革。
人文关怀：丧葬不仅仅是仪式，更是一种情感的寄托。我们应该更加关注生者的情感需求，提供心理疏导和人文关怀。
面对除夕老人去世这一特殊情境，我们既要尊重传统，又要理性应对。通过合理的安排和处理，既能表达对逝者的哀思，又能确保家人度过一个祥和的春节。让我们在传承中创新，在创新中发展，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。