盛开在岑参笔下的天山雪莲：高洁明净，亭亭独芳
盛开在岑参笔下的天山雪莲：高洁明净，亭亭独芳
唐代边塞诗人岑参的《优钵罗花歌》是一首以天山雪莲为题材的名作。诗中所描述的"优钵罗花"，经现代学者研究证实就是天山雪莲。这首诗不仅展现了天山雪莲的独特魅力，更寄托了诗人对自身遭遇的感慨。
中华文化的辉煌，从古代诗词中可窥见一斑。唐诗、宋词、元曲、明清小说，凡此种种，都是中华文化的无价瑰宝。在这些璀璨的文化遗产中，边塞诗以其独特的风格独树一帜。这种诗歌形式始于汉魏六朝，兴于盛唐而衰于晚唐，以边疆地区军民生活和自然风光为题材的边塞诗顺应时代而生，岑参、高适、王昌龄等大量边塞诗人的诗篇，成为了中华民族文学史上不可或缺的一部分，至今仍被人们传颂。而天山雪莲，这株在武侠小说中被赋予"起死回生"的神奇仙草，也曾在穿越千年的诗歌世界里留下过娉婷身影，见证了中华文化的深邃与浪漫。
岑参，唐代著名的边塞诗人，早年从兄就读，遍览史籍，怀着建功立业的志向抱负，两度赴边，从军西域多年，后任嘉州刺史。作为盛唐边塞诗派的杰出代表，他诗作数量繁多，为唐代边塞诗的兴盛作出了极大的贡献。岑参一生两次出塞，在第二次出塞时，得遇天山雪莲，留下名作《优钵罗花歌》。
优钵罗花歌
作者：岑参（唐）
白山南，赤山北。
其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。
叶六瓣，花九房。
夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。
移根在庭，媚我公堂。
耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。
何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。
吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。
经现代学者研究，优钵罗花在汉语中的称谓就是天山雪莲。序中所记的"优钵罗",始见于佛经，为印度梵语的音译。即维吾尔的"塔克菜丽赛"，哈萨克语的"霍加确甫"，蒙古语的"查生令"，汉语的"天山雪莲"。岑参也因对天山雪莲的详细描述而享有盛誉："唐人中写西域、写'丝绸之路’、写天山南北的地理风俗及奇特物产如优钵罗花(即天山雪莲)，没有人能超过岑参。"
另一方面，岑参《优钵罗花歌》中写到了"优钵罗"的产地，描述为："白山南，赤山北。其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。"有学者认为，诗中白山在今哈密、吐鲁番以北一带的天山山脉，汉唐时期称之谓白山南。赤山为赤石山的简称，在今贪汗山西七十余里，贪汗山在吐鲁番西北百余里北。而《后汉书》中，天山多被称为"白山"，如《班超传》和《窦融传》中的"白山"就是天山。故岑参所记载的"优钵罗"产地即在新疆，已成为普遍共识。这也印证了"优钵罗"即为天山雪莲的客观事实。
《优钵罗花歌》文意直白，读来铿锵悦耳，意蕴悠长。岑参在诗前做序，详细言明了作诗缘由：参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。天宝景申岁，参忝大理评事，摄监察御史，领伊西北庭支度副使。自公多暇，乃刀府庭内，栽树种药，为山凿池。婆娑乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南。其状异于众草，势巃嵸如冠弁。嶷然上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰，尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮邪！因感而为歌。
在岑参眼中，天山雪莲"其状异于众草"，然而却"僻在遐裔"，不为人所知。以花喻人，岑参直言此花正如怀才之士不能得遇明主，只能委身偏远山泽，岂不"惜哉"！纵观岑参的人生轨迹，不难发现，《优钵罗花歌》诗及序道尽了他的一生追求与际遇。
岑参祖上显赫，然世事变幻无常，因政治原因岑氏从此家道衰落。家门昔荣今衰的巨变，在岑参心中留下了难以磨灭的痕迹，有朝一日重振家门的心境也决定了岑参终其一生，都对仕途进阶汲汲以求。公元749年，岑参首次出塞，应安西节度使高仙芝的辟召，到安西幕府任职。公元754年，为了实现人生理想的岑参第二次远赴边塞，北庭都护府（今新疆吉木萨尔县）任安西、北庭节度使封常清的判官，流传千古的《优钵罗花歌》就写于公元756年。
岁月辗转，时光蹉跎，此时的岑参仍无法施展政治抱负，看着风姿卓绝的天山雪莲，他不禁感叹：雪莲高洁、明净、亭亭独芳，正如我洁身自好；雪莲出于深山，委于严霜，正如我怀才不遇，难以得志；雪莲远在边疆，无法献于君王，正如我远戍边塞，晋身无望！雪莲就是我，我就是雪莲啊！岑参也于叹息中低低叩问：岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？天地长养万物，难道地处偏僻就不生长了吗？难道无人欣赏就不流露芬芳了吗？整篇诗序之中，唯此句让人有所安慰，在自哀自怜中又流露出了一丝昂扬且不屈的意志。
岑参笔下的天山雪莲，实际生长在天山山脉雪线冰碛之上，面对高寒、缺氧、空气稀薄、日照强烈的死亡之境，天山雪莲却能顽强生存，种子能在0℃发芽，幼苗能经受-21℃的严寒。她极具耐心，一般要生长3～8年才能完全盛开，天地能量，时间力量，终凝聚成这样一株稀世本草，拥有着无与伦比的药理作用。《本草纲目拾遗》记载："其地有天山，冬夏积雪，雪中有莲，以产天山峰顶者为第一，然不可得，山腰次之。能补阴益阳，老人阳绝者，浸酒服，能令八十者皆有子。此物产于极冷之地，乃阴极阳生故也。"天山雪莲"通"在能祛寒除湿、通经活血，令经络畅通，"补"在能温肾助阳、补阴益阳，令阴阳平衡，从古至今，世人梦寐以求，并盛誉其为"寒湿仙草"、"益寿仙草"、"百草之王"、"药中极品"。
回顾岑参一生，他始终未能摆脱怀才不得施展的忧郁底色，赴边从戎并未使他官场得意，但鲜活壮丽的边塞生活却成就了他在诗歌江湖中的历史地位。千年之前，一位多思的书生站在祖国西北边陲背手沉吟，遥望长安，身边那株迎风而舞的西域仙草仿佛就是他的化身；千年之后，这株西域仙草依旧矗立天山之巅俯瞰祖国大好河山，从遥远边疆走进中原大地，天山雪莲丝毫不逊色牡丹芙蓉之流，更因其独特生境与珍贵药效震撼世人。抬首再望，那位书生早已与他的化身在历史之河中熠熠生辉，令人钦佩！