命运由什么决定？人有三命 古人这样论述
命运由什么决定？人有三命 古人这样论述
人的命运由什么决定？传统文化中有一个独特的观点：人有三命，即父母所生之命、师造之命和自立之命。这三种命分别代表生命的起点、成长过程和自我实现的结果。那么，在人生路途中，哪个“命”更为重要呢？
决定“命”的要素
没有本来，就不可能有未来。没有父母，就没有我们的人生。所以，父母所生之命，代表一个人的生命起点，内藏着我们的基因、性情禀赋。
这属于先天，命运的起源，除了遗传而来的身体，还有最初的环境条件。这个阶段是完全被动的，我们无法选择自己的出生家庭、时代或地理位置。
它重要吗？极为重要，是个人的成长的基础，但个人对此没有控制权。但先天的基因，一定要靠后天的引动，古人把师造之命与自立之命作为研究的重点。
师造之命是个人在成长过程中，通过教育和学习，以及师长、朋友和社会的影响所形成的性格、知识、技能和价值观。
此“命”体现了个人与社会的互动，以及个人在社会化过程中的成长和发展。想想，一个人的幸运多是在成长过程，遇到一位好的老师、一位同道，这是成功的重要条件。
自立之命是通过自己的努力和选择，主动创造和决定自己的命运，可以根据自己的意愿和目标来规划自己的命运，主动性和自我实现的重要性，是我们最终成就自己的关键阶段。
所谓自立就是要从依赖他人，如依赖父母、依赖师长，转变到独立自主，从而掌握自己的命运。这种转变不仅影响个人的生活轨迹，也对他人产生积极影响。
只有具有完整的主动性，人生才会有真的突破。
故事的启发
人的一生，从出生的家庭环境，到师长的教诲，再到个人的自立和实践，充分体现了“三命”的有机结合。
王阳明出生于一个官宦家庭，从小好动且聪慧，父亲王华是科考的状元，从小就可以接受了良好的教育，这对他后来的学术成就和仕途发展奠定了基础，这是先天之命，不是每个人都能具备的。
同样，阳明先生的成就，又为自己的子孙建立起新的基石。
基石仅是基石，还要有师长提携，同道的互动。年轻时，他主动拜访娄谅、吴与弼，与湛若水、胡世宁共同学习，探讨儒家经典，兵法和道家思想。老师们的教诲，同道的交流对他的思想发展产生了深远的影响，构建起师造之命。
家庭、师长、朋友这都是外在的，关键要从自身开始，因为我是一切的根源。王阳明在经历了科举考试的挫折和官场的沉浮后，他没有放弃自己的理想和追求。
在被贬至龙场驿期间，他深入思考人生和哲学问题，最终悟出了“心即理”、“知行合一”的心学思想，还在以后军事上屡次建功，平定了宁王的叛乱。构建起自立之命。
先天之命为我们提供了起点，而后天之命则取决于我们的选择和努力。王阳明通过不懈的追求和实践，实现个人的价值和理想。
“命”的关系
这三种“命”，哪个更重要呢？
从先天与后天的关系看，个人生命的发展是一个由被动到主动、由依赖到独立的过程，它们共同构成了个人生命发展的连续过程。
而且，三者密切相关。
没有父母所生之命，就没有生命的开始；
没有师造之命，个人就难以获得成长和发展的机会；
没有自立之命，个人就无法实现自我价值和社会贡献。
因此，我们不能简单地说哪一个“命”更为重要，而应该认识到它们相互依存、相互促进的关系，以及在个人生命历程中的各自作用。但对于人生，只能从后天入手，这才是“自强不息”的本意。
小结：每个人的生命都是由多个阶段和多种因素共同构成的，先天是重要的基础，通过不断学习和实践，就可以超越初始的局限，实现自我价值。