读《鲁迅传》，感受先生风骨
读《鲁迅传》，感受先生风骨
“鲁迅先生逝世后，青年们常常问我：‘鲁迅先生的死，中国的损失究竟有多大？’我说：‘假使要我来说诚实的话，我只得说：一个也没有。’”这是胡适在鲁迅逝世后写下的文字，或许在胡适看来，鲁迅的死并没有给中国带来任何损失，因为鲁迅的精神早已融入了中国文化的血脉之中，他的思想早已在无数中国人的心中生根发芽。
从学医到从文：一个思想巨人的诞生
1904年，23岁的鲁迅东渡日本，开始了他的留学生活。最初，他选择了医学，希望用先进的医疗技术拯救同胞的生命。然而，在仙台医专的一次电影放映事件，彻底改变了他的人生轨迹。当看到影片中中国人被处决，而围观的同胞却麻木不仁时，鲁迅深受震撼。他意识到，仅仅治疗身体的疾病是远远不够的，更重要的是要唤醒国人的灵魂。于是，他做出了一个影响了整个中国近代史的决定——弃医从文。
这一转变不仅体现了鲁迅对国家命运的深刻思考，更彰显了他作为思想家的远见卓识。他开始用犀利的文笔，剖析中国社会的弊病，唤醒国人对现实的关注与反思。
新文化运动的旗手：用文学唤醒国人
1918年5月，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。这篇作品犹如一声惊雷，震撼了整个中国文坛。小说通过一个“狂人”的视角，揭示了封建礼教“吃人”的本质，引发了广泛的社会关注和讨论。蔡元培评价道：“我就感觉有人用拳头，朝我这胸口猛地一击……忧愤而深广。”胡适更是直言：“字字戳心。”
《狂人日记》的发表，标志着鲁迅正式登上新文化运动的舞台。随后，他一发不可收，接连创作了《孔乙己》《药》《风波》《故乡》《阿Q正传》等经典作品，这些作品都被收录在1923年出版的《呐喊》中。这些作品不仅在文学上开创了现代白话小说的先河，更在思想上深刻揭示了中国社会的种种弊病，唤醒了无数国人对社会现实的关注与反思。
鲁迅精神：穿越时空的永恒价值
鲁迅的精神遗产是博大而深厚的，全面整理和继承他的精神遗产不仅对我们，就是对未来的中国，也有十分重要的意义。择其要者，主要表现在三个方面。
首先，鲁迅始终坚持直面人生的写作。他强调：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在女师大风潮、“三一八”惨案、左联五烈士被杀、杨杏佛被刺的时候，鲁迅都站在讨伐横暴者的最前沿，以光焰万丈的文字为受迫害者鸣冤，向迫害者讨还血债。这种“猛士”精神，是中国知识分子最为宝贵的传统，直接传承了“威武不能屈”的“大丈夫”人格。
其次，鲁迅是中国文艺界的清道夫。他一直与各种各类文人战斗，不是他好斗，而是他不能容忍那些“正人君子”之流做着愚民的恶行或成为屠伯们的帮凶。他与主张复古的《学衡》战、与主张“整理国故”的胡适战、与主张读《庄子》和《文选》的施蛰存战，谁想拉历史倒车，他就不放过谁。在《朝花夕拾》中，他愤恨地写到：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因为这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改”，这种“时日曷丧，吾及汝偕亡”的殉道精神，是多么彻底，多么孤独而悲壮！
最后，鲁迅具有自我反省和自我批判的精神，这是中国文人身上极为难得而又可贵的品质。鲁迅在批判别人的时候，从来没有认为自己高高在上，像引领众生的教主，而是通过对自我的深刻反省，达到批判他人、批判社会的深度。鲁迅那种“抉心自食”的勇气，一直是中国文人精神世界里的稀有资源。
鲁迅去世已经89年了，我们需要的不是作为知识的鲁迅，而是活的鲁迅，有血有肉的鲁迅。我们需要延续他所开创的现代知识分子的精神传统！
传承鲁迅精神：新时代的责任与担当
在当今时代，鲁迅精神依然具有重要的现实意义。面对社会的种种问题和挑战，我们更需要像鲁迅那样，勇于追求真理，积极投身于社会进步事业。正如他在《呐喊》中所言：“愿中国青年能做事发声，有一分热发一分光。”这种对青年的殷切期望，至今仍激励着我们为理想不懈奋斗。
读完《鲁迅传》，我深受启发。鲁迅先生不仅是文学巨匠，更是民族魂的象征。他以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的态度诠释了知识分子的责任与担当。在当今时代，我们更应传承鲁迅精神，勇于追求真理，积极投身于社会进步事业，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。