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敦煌莫高窟:佛教艺术的巅峰之作

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@小白创作中心

敦煌莫高窟:佛教艺术的巅峰之作

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来源
1.
https://www.sohu.com/a/752401682_501362
2.
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9920733
3.
https://www.sohu.com/a/707534861_99995266
4.
https://www.dha.ac.cn/info/1019/5664.htm
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https://www.dha.ac.cn/info/1018/4618.htm
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https://www.dha.ac.cn/info/1425/3576.htm
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http://www.52hrtt.com/es/n/w/info/G1706146407528
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http://www.chinanews.com.cn/cul/2021/12-06/9623672.shtml

在敦煌莫高窟第257窟的北魏壁画中,一幅名为《鹿王本生图》的作品以其精湛的艺术手法和深刻的文化内涵,成为了中国佛教艺术的巅峰之作。这幅壁画不仅展现了古代画师高超的绘画技艺,更蕴含着丰富的佛教教义和人文精神,被誉为“敦煌壁画中的明珠”。

01

敦煌莫高窟壁画的佛教艺术特色

敦煌莫高窟壁画以其独特的艺术风格和精湛的绘画技艺闻名于世。其中,最具代表性的作品之一便是《五台山图》。这幅壁画绘制于五代时期,是莫高窟最大的佛教史迹画之一,展现了1500年前五台山佛国圣境的壮丽景象。画面中,山川、建筑、桥梁、佛菩萨画像、僧俗人物等元素栩栩如生,构成了一幅巨大的形象地图,被誉为“世界上罕见的古老巨大壁画”。

另一幅代表作《狩猎图》则展现了古代西北地区的游牧生活场景。画面中,两名猎人骑马追逐猛虎和黄羊,动态十足。画师通过细腻的线条和生动的色彩,将虎的凶猛、羊的惊慌和猎人的勇敢机敏刻画得淋漓尽致,展现了唐代壁画艺术的高超水平。

唐代壁画《四飞天》则体现了敦煌壁画中最具特色的飞天形象。画中四个飞天位于主尊阿弥陀佛的华盖上方,分为两列,姿态优美,飘带栩栩如生。他们一手撒花,一手接引,生动展现了西方极乐世界的美妙境界,被誉为“敦煌壁画中的经典之作”。

元代壁画《千手千眼观音菩萨图》则展现了敦煌壁画中最具特色的菩萨形象。画中十一面千手千眼观音立像,造型准确,色彩淡雅,质感强烈。画师运用了北魏、隋唐以来的线描技巧,以精细的铁线勾勒出脸部、手臂和足踝的轮廓,同时运用生动的兰叶描绘和折芦描绘等技法,描绘了衣褶和飘带的复杂细节,被誉为“元代线描艺术的卓越成就”。

唐代壁画《河西节度使张议潮统军出行图》则展现了古代军事出行的壮观场景。画面中,敕封张议潮为节度使后统军出行的雄壮气势,展示了壁画艺术在表现人物形象、动态和环境背景方面的精湛技艺。这幅壁画不仅展示了唐代军队的仪卫制度和河西地区军旅的多民族特点,还为研究归义军节度使出行仪仗、河西地区的民族服饰、唐代乐舞等提供了珍贵的形象资料。

唐代壁画《药师七佛经变》则展现了佛教艺术的精美绝伦。画面中,七位表情不同、衣饰各异的佛像,展现了唐代壁画的典型特点。画师运用了精湛的绘画技巧,将佛教文化的庄严与神秘表现得淋漓尽致,被誉为“唐代壁画的代表作”。

西魏壁画《五百强盗成佛故事图》则展现了佛教教义中的“放下屠刀,立地成佛”理念。画面中,从激烈的战斗到强盗战败、被俘虏、受刑、出家等一系列情节,充分展现了佛教思想中的慈悲和救度思想。这幅壁画以精湛的绘画技法和构图展现了敦煌壁画的独特魅力,被誉为“西魏壁画的代表作”。

五代壁画《劳度叉斗圣变》则展现了佛教故事中的精彩场景。画面中,劳度叉斗圣变的场景通过生动的绘画呈现了敦煌壁画的典型特点,包括细腻的线条勾勒和丰富的色彩运用。这幅壁画不仅反映了当时社会文化和宗教信仰,还被视为重要的文化遗产。

这些壁画作品不仅展现了佛教故事和人物形象,更体现了敦煌莫高窟壁画独特的艺术风格。它们融合了中西绘画技法之精髓,运用了中国传统的色晕法与凹凸技法,使画面既具有生动感又不失立体感。同时,来自印度、波斯、希腊罗马等异域的艺术元素也被巧妙融入其中,形成了独具特色的民族风宗教壁画艺术。

02

敦煌莫高窟:东西方文化的交汇点

敦煌莫高窟不仅是佛教艺术的宝库,更是东西方文化交流的重要见证。在莫高窟的壁画中,我们可以看到来自不同文明的元素和谐共处,共同塑造出独特的艺术风格。

例如,在北魏时期的菩萨造像中,可以明显看到犍陀罗艺术的影响。犍陀罗地区(现巴基斯坦和阿富汗一带)曾受到古希腊文化和印度文化的影响,佛像菩萨造像存在古希腊雕刻的一些特点。在东晋十六国时期的北凉洞窟壁画上,还出现了爱奥尼柱式的典型希腊神柱。在不少北凉、北魏壁画里,大量出现了被中国古人称作“凹凸法”的印度式绘画方法,颜色由浅到深,表现出了人物肌肤、面部和手等的立体感。一些菩萨造像,也具有印度刻画人物时惯用的S形“三道弯”造型。

更令人惊叹的是,在莫高窟第249窟和285窟中,我们还能看到中国传统神仙与外来的印度神共处一窟的景象。东王公、西王母、伏羲、女娲等中国传统神仙与佛教菩萨并肩而立,展现了不同文化间的和谐共处。这种文化交融不仅体现在艺术形式上,更体现在思想层面。在敦煌文献中,可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素,比如基督教(中国古代称“景教”)文献和摩尼教文献,它们在敦煌地区延续了1000多年;在莫高窟考古中,还发现了叙利亚文的《圣经》和基督教的十字架。

这种文化交融的背后,是中华文明的包容性。正如敦煌研究院党委书记赵声良所说:“中华文明之所以绵延几千年生生不息,是因为它本身有一种包容性,能够把外来文化吸收进来。”在敦煌石窟里,可以看到中国传统神仙思想文化,与外来佛教文化共同融合,最后形成包容性比较强的敦煌文化。这种包容性也促使更多外来文化,源源不断进入中国。

03

数字化保护:让千年瑰宝永续传承

面对这座承载千年文化记忆的艺术宝库,如何让其在新时代焕发新的生机?近年来,敦煌研究院在文物保护方面取得了重要突破。通过数字化技术,文保人员已经完成了289个洞窟的影像采集,对45身彩塑、140个洞窟、7处大遗址实现了三维重建,并制作出162个洞窟的全景漫游节目。此外,5万多张档案底片也已经实现数字化。

在数字展示中心,游客可以通过《梦幻佛宫》这部全球首部以石窟艺术为表现题材的超高清8K数字球幕电影,欣赏莫高窟最具艺术价值的7个经典洞窟。这种数字化展示方式不仅提升了游客的参观体验,更为文物保护提供了新的解决方案。

近期,“数字敦煌·开放素材库”正式上线,向全球开放6500多份高清数字资源档案,打造一站式敦煌文化共享平台。这一举措不仅让世界各地的观众都能欣赏到敦煌艺术的细节,更为学术研究提供了宝贵资料。

敦煌研究院文物数字化研究所所长俞天秀表示:“以前老先生们他们做研究的时候,要看榜题上的字,像很高的高处怎么办?他们就搭个梯子,拿个手电看,或者站在底下拿个手电,拿个望远镜这样来看。我们把这个30个洞窟的高精度的数据公布在互联网上,国内国外都可以通过互联网去看莫高窟壁画的每一个细节。”

敦煌莫高窟这座佛教艺术瑰宝,以其独特的艺术价值和深厚的文化底蕴,吸引着全世界的目光。它不仅是佛教文化的载体,更是东西方文化交流的见证。通过数字化保护,这座千年古窟正在以全新的方式展现其永恒的魅力,继续向世人讲述着那些古老而神秘的故事。

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