寺庙里的祖先崇拜：从古至今的传承与演变

寺庙里的祖先崇拜：从古至今的传承与演变

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https://ldhn.rednet.cn/c/2015/02/09/3599562.htm

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http://marxism.cass.cn/kyywsl/202312/t20231209_5702695.shtml

在中国的寺庙里，除了佛祖菩萨，还供奉着许多祖先牌位。这种独特的文化现象，不仅体现了中国人尊祖敬亲的孝道传统，更蕴含着深厚的历史文化底蕴。让我们一起走进寺庙里的祖先崇拜世界，探寻那些鲜为人知的故事。

祖先崇拜在中国已有数千年历史，最早可追溯至新石器时代中期（公元前4500-4200年）。考古发现表明，早在陕西南部龙岗寺仰韶文化早中期的墓葬中，就出现了集体祖先崇拜的迹象。这种文化现象历经夏商周、秦汉隋唐、宋元明清，一直延续至今，显示出顽强的生命力。

不同地区都有其独特的祖先崇拜方式。在河北省石家庄市，赵县范庄的“龙牌会”堪称一绝。每年农历二月二，当地人都会举行盛大的庆祭活动，将“白蛾”与“龙牌”一同供拜。据考证，“白蛾”很可能是古代图腾崇拜的遗留，只不过因数千年时间的尘封，被祖先崇拜的形式基本掩盖罢了。

在福建省福州市，祖先崇拜则表现为家祭、墓祭、祠祭三种形式并存。每年中元节（农历七月十五日）、中秋节（农历八月十五日）和除夕，家家户户都会举行祭祀活动。其中，中元节时，人们会设香案，摆供品，焚纸衣，让祖先的鬼魂在阴间享用；中秋节时，人们会在家宴之前设香案，列供品，焚纸衣，遥祭祖先；除夕时，则以鸡鸭肉祭祀祖先。此外，福州一般家庭的厅堂之上，都有近支祖先灵位，虔诚者还供以香花，每逢祖先的忌日，则焚香，烧纸钱，摆供品，全家一起祭拜，态度极其虔诚。

随着时代的发展，寺庙中的祖先崇拜也在悄然发生变化。一方面，传统的祭祀仪式仍在延续，如福州的清明祭扫活动，机关单位、学校、团体都会组织干部、学生、工人祭扫烈士陵园，缅怀先烈的精神和业绩，寄托人们的哀思，鼓励下一代沿着先烈的足迹前进。另一方面，祖先崇拜也融入了新的时代内涵。例如，许多华侨华人发迹后都会返乡祭祖，这不仅是一种传统的孝道表达，更体现了中华民族尊祖敬亲的文化传承。

在现代社会，祖先崇拜已不再是简单的迷信活动，而是成为中华文化传统的重要组成部分。它不仅承载着中华民族尊祖敬亲的孝道文化，更体现了中国人对家族、对历史的深深眷恋。在寺庙里供奉祖先牌位，既是对先人的缅怀，也是对家族文化的传承，更是一种精神寄托和文化认同。

正如一位学者所说：“祖先崇拜文化现象在我国历时久远，历经几千年的风风雨雨，虽然也曾盛极一时，也曾奄奄一息，但是至今仍保留延续下来，显示出了其顽强的生命力。”这种生命力，正是中华文化绵延不绝、生生不息的生动写照。