从希伯来书看耶稣如何拯救我们
从希伯来书看耶稣如何拯救我们
在基督教教义中，耶稣基督的救赎使命是人类得救的核心。从希伯来书的记载中，我们可以清晰地看到耶稣如何通过降卑、受难、战胜死亡，最终完成救赎的过程。
耶稣的降卑与受难
希伯来书9章11-14节写道：“现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督籍着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作‘良心’），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”
这段经文深刻揭示了耶稣救赎的核心：他不是用动物的血，而是用自己的血，只一次进入圣所，就完成了永远的救赎。这种救赎不是暂时的，而是永恒的；不是部分的，而是完全的。
耶稣的受难不仅是历史事件，更是基督教的核心教义。他的受难和死亡是为了弥补人类的罪恶，实现救赎。正如以赛亚书53章5-6节所预言的：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”
耶稣与信徒的兄弟关系
希伯来书2章11节写道：“那圣者既称他们为弟兄，就必不以他们为耻，乃要与他们 openly 承认我的弟兄。”这种兄弟关系的建立，表明耶稣与人类在本质上是同根同源的。正如诗篇22:22所预言的：“我要将你的名传给我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
这种亲密的联系超越了普通的亲情，它意味着耶稣与信徒之间存在着一种深刻的认同感。这种认同感不仅体现在称呼上，更体现在耶稣对人类的深切同情和理解。他亲身经历了人类的苦难和试探，因此能够真正理解并帮助那些同样受试探的人。
耶稣战胜死亡和魔鬼
希伯来书2章14-15节写道：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
耶稣的复活不仅是他个人的胜利，更是全人类的胜利。通过复活，他战胜了死亡和魔鬼，打破了罪的权势。正如保罗在哥林多前书15章55-57节中所说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”
这种胜利不仅体现在肉体的复活上，更体现在精神的解脱上。耶稣的复活给了信徒新的盼望，使他们不再惧怕死亡，而是能够坦然面对生命的终结。正如希伯来书10章19-20节所说：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”
耶稣作为大祭司的角色
希伯来书7章24-25节写道：“这位既是永远常存的，他就有长远的祭司职任。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”
在新约中，耶稣被任命为大祭司，他的祭司职分超越了旧约的体系。他不是通过动物的献祭，而是通过自我献祭，完成了一次完全的救赎。这种救赎不是暂时的，而是永恒的；不是部分的，而是完全的。
作为大祭司，耶稣不仅完成了救赎，更永远为信徒代求。他理解人类的软弱和试探，因此能够同情并帮助那些同样受试探的人。正如希伯来书4章15节所说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
通过这种代求，耶稣持续地帮助信徒成长，使他们能够战胜罪恶，走向圣洁。他不仅是救赎者，更是引导者和帮助者，时刻在神面前为信徒祈求。
综上所述，耶稣基督通过降卑、受难、战胜死亡和担任大祭司，完成了对人类的全面救赎。这种救赎不仅使人类脱离了罪恶的惩罚，更恢复了人类与神的关系，使信徒能够通过信仰获得永恒的生命。正如希伯来书所说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。从此以后，等着仇敌成了他的脚凳。”（希伯来书10:12-13）