毛泽东诗词的文化自信：历史与现代的对话
毛泽东诗词的文化自信：历史与现代的对话
“数风流人物，还看今朝。”这句豪迈的诗句，出自毛泽东的《沁园春·雪》，不仅展现了诗人对历史的深刻洞察，更体现了其作为一代伟人的文化自信。毛泽东诗词不仅是对中华优秀传统文化的艺术结晶，更是展现一代伟人文化自信的重要载体。通过深入分析毛泽东诗词中的历史文化元素，我们可以看到他对古典诗词的推陈出新、对中国历史的纵横评说以及对中国智慧的运用自如。这些诗词不仅反映了毛泽东个人的文化自信，也激励着当代人在中华民族伟大复兴的进程中不断坚定文化自信，实现文化自强。让我们一起走进毛泽东诗词的世界，感受那份跨越时空的文化魅力吧！
古典诗词的化用与创新
毛泽东诗词中对古典诗词的引用、化用和借鉴，展现了其深厚的国学功底。在毛泽东诗词中，直接引用的古诗文不少，但引原文用原意者较少。仅见之于《念奴娇·井冈山》“江山如画，古代曾云海绿”句，其“江山如画”语出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“江山如画，一时多少豪杰”中的原句；《七律·和柳亚子先生》中“落花时节读华章”一句，其“落花时节”出自杜甫《江南逢李龟年》里的“落花时节又逢君”句等少数几篇。
在毛泽东诗词里被引用的古诗文中，多是对所引原文略有改动，但其意已变，至少有异，有的甚至是“飞跃性的点化”。例如，毛泽东曾写七绝、七律各一首咏赞西汉的文学家贾谊。其中《七绝·贾谊》：
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
这首诗中首句“贾生才调世无伦”语出唐李商隐《贾生》一诗中的“贾生才调更无伦”一句。原诗为“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
仅改一字，但这一字之改，可看出对贾谊评价的高低差别。“世无伦”是说世上没有超过者，而“更无伦”，虽然也有“没有超过者”的意思，但却没有“世上没有超过者”这样高度的意思。显然，毛泽东这一字之改，对贾谊的崇敬程度要超过李商隐。毛泽东这样评价贾谊是有根据的。他称赞贾谊的《治安策》“是西汉一代最好的政论”。“全文切中当时事理”“值得一看”，并推荐人们阅读。
再如：毛泽东1950年10月写的《浣溪沙·和柳亚子先生》词：
长夜难明赤县天。百年魔怪舞翩跹。人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。诗人兴会更无前。
词中的“一唱雄鸡天下白”，同上阕“长夜难明赤县天”紧紧呼应，上阕是讲解放前的旧中国如漫漫黑夜群魔乱舞，人民处于水深火热之中，全国的解放对灾难深重的中国人民来说，无疑于犹如由黑夜熬到了天亮。用“一唱雄鸡天下白”作比喻，十分形象生动而又妙句天成。此句出自唐李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”。李贺的诗是这样的：零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当奴手云，谁念幽寒坐呜呃。
诗的原意是诗人在落泊困顿的旅途中，受到旅店主人的热情款待，店主人请他喝酒并善意地开导劝说，使其心情豁然开朗。两相对照，毛泽东在这里给原句赋予全新的含义，两句在诗中的分量、功用均有巨大差异，可谓化腐朽为神奇。
这样的例子还有很多，毛泽东诗词中的引用古典诗词的名句，不是简单的地“拿来”，而是赋予新意。
历史人物的评说与历史事件的再现
毛泽东诗词中对历史人物的评说，展现了其独特的历史观。如《七绝·贾谊》中对贾谊的评价，既肯定了其才华，又批评了其过于感伤。再如《七律·咏贾谊》：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
这首诗中，毛泽东对贾谊的才华给予了高度评价，同时对其遭遇表示了同情。通过诗词，毛泽东不仅展现了对历史人物的深刻理解，也体现了其对历史的反思。
在毛泽东诗词中，对历史事件的评说更是其重要特点。如《七律·长征》：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这首诗以生动的笔触，再现了红军长征的艰难历程，展现了红军战士的英雄气概。通过诗词，毛泽东不仅记录了历史事件，更赋予其深刻的历史意义。
文化自信的体现与传承
毛泽东诗词的文化自信，不仅体现在对古典诗词的化用与创新上，更体现在其对历史的评说和对未来的展望中。毛泽东曾说：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”他给李讷写信，让她读这首诗。1954年夏，毛泽东来到北戴河。他经常在海岸沙滩漫步，背诵曹操的《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
观海吟曹诗，诗情生心底。于是有了千古绝唱的《浪淘沙·北戴河》：
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
比较这两首诗词，都是从观海写起，主题都是歌咏社会的发展变化。一个是登高远远望去，一个是亲临大风大浪大雨的波涛汹涌的海边。一静一动，双峰对峙，各有千秋。但是，如果我们进一步将两首诗词对比欣赏，在二者之间还是可以看出高下。尽管“文无第一、武有第二”，曹操的诗是中国古典诗词的名篇。不过《浪淘沙·北戴河》不仅意境辽阔，气势奔放，风格豪迈，借景抒情，情景交融；还是一首内涵丰富、意境高远的政治哲理诗。他诗中“东临碣石有遗篇”就是指曹操这首诗，这不是一般的用典，是诗中含诗的绝唱，是诗人与诗人的心灵沟通。不能简单地把它看作一首怀古诗，或者是游泳诗。从写作艺术上讲，1962年4月21日，毛泽东本人谈到：“李煜写的《浪淘沙》都属于缠绵婉约一类，我就以这个词牌反其道行之，写一首奔放豪迈的，也算是对
毛泽东诗词的创作背景和故事，进一步展现了其文化自信。从早期的《四言诗·〈明耻篇〉题志》到《七律·长征》，再到《浪淘沙·北戴河》，毛泽东诗词的创作历程见证了中国革命和建设的历史进程。毛泽东与柳亚子等诗人的交往，体现了毛泽东诗词在当时的影响力。新中国成立后，傅抱石等画家创作的毛泽东诗意画，更是将毛泽东诗词的艺术魅力推向了新的高度。
毛泽东诗词不仅是对中华优秀传统文化的艺术结晶，更是展现一代伟人文化自信的重要载体。通过深入分析毛泽东诗词中的历史文化元素，我们可以看到他对古典诗词的推陈出新、对中国历史的纵横评说以及对中国智慧的运用自如。这些诗词不仅反映了毛泽东个人的文化自信，也激励着当代人在中华民族伟大复兴的进程中不断坚定文化自信，实现文化自强。让我们一起走进毛泽东诗词的世界，感受那份跨越时空的文化魅力吧！