别让“本自具足”成为你的借口！
别让“本自具足”成为你的借口！
近年来，“本自具足”一词在朋友圈和社交媒体上频频出现，似乎成了“现代佛系”人们的口头禅。然而，当我们仔细审视这一概念时，不禁要问：人们是否真正理解了“本自具足”的深意？它是否被误用为逃避现实、不思进取的借口？
什么是“本自具足”？
“本自具足”出自禅宗六祖慧能的《六祖坛经》，是禅宗的核心教义之一。慧能大师在开悟时说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性能生万法。”这段话揭示了“本自具足”的真正含义：我们每个人的本性中本来就具备一切智慧和功德，如同一颗明珠，虽然可能被尘埃暂时遮蔽，但其本质始终清净圆满。
现代人的误解
然而，在现代社会中，“本自具足”常常被曲解和滥用。一些人将其理解为“我什么都不缺，所以不用努力”，从而成为懒惰和放纵的借口。例如：
- 工作上不求上进：“反正我本自具足，不需要通过工作来证明自己。”
- 学习上敷衍了事：“知识都是外在的，我内在已经具足一切，不需要学习。”
- 生活上放纵自我：“追求健康和自律都是外在的，我本自具足，不需要这些。”
这些误解不仅违背了“本自具足”的本意，更可能导致个人成长的停滞和社会责任感的缺失。
为什么需要修行？
有人可能会问：既然我们本自具足，为什么还需要修行？禅宗大师们对此有明确的回答：开悟只是认识到“本自具足”，但要真正体现这种圆满，还需要通过修行来去除无明和烦恼。
正如一位禅师所说：“未开悟之前，所修的一切法都是‘加行’。未悟道前，认为自己根机迟钝、业障深重，信心不足，甚至对于修行产生怀疑……即使不明白道在哪里，也还是要修行，先加功用行。”这说明，修行不是为了获得新的东西，而是为了去除遮蔽我们本性的无明和烦恼。
如何正确实践“本自具足”？
平衡事与理：既要明白“本自具足”的道理，也要在日常生活中实践。比如，通过打坐、念佛等修行方法，让心归于清净。
持续精进：认识到“本自具足”不是终点，而是起点。在修行和生活中不断精进，去除贪嗔痴等烦恼。
利益他人：将“本自具足”的智慧用于帮助他人，通过利他行为来体现内在的圆满。
保持觉知：在日常生活中保持觉知，时刻观照自己的心念，不被外在环境所迷惑。
结语
“本自具足”不是让我们安于现状、不思进取，而是提醒我们每个人都有无限的潜能和智慧等待开发。它不是逃避现实的借口，而是激励我们不断精进、去除无明的动力。只有通过持续的修行和实践，我们才能真正体悟到“本自具足”的深意，最终达到心性的圆满。