佛教如何重塑中国古代丧葬礼仪

佛教如何重塑中国古代丧葬礼仪

引用

中国文化研究院

等

15

来源

1.

https://chiculture.org.hk/index.php/sc/china-five-thousand-years/2753

2.

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_23389949

3.

https://www.gov.cn/guoqing/2005-06/22/content_2582717.htm

4.

https://www.chinakongzi.org/zt/zhonghualiyue/201908/t20190816_199362.htm

5.

http://sino.newdu.com/m/view.php?aid=198765

6.

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E9%99%86%E6%B3%95%E4%BC%9A

7.

http://kaogu.cssn.cn/zwb/kgyd/kgsb/202212/t20221227_5574459.shtml

8.

http://mzzjj.gz.gov.cn/zmhd/cjwt/zjlwt/content/post_7974024.html

9.

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8F%B2

10.

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201411/t20141126_1870514.shtml

11.

http://www.ems517.com/article/152/530.html

12.

http://philosophychina.cssn.cn/xzwj/cxqwj/201507/t20150716_2735938.shtml

13.

https://fo.sina.cn/intro/2018-08-17/detail-ihhvciiv6415784.d.html?vt=4

14.

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%85%E5%BA%A6

15.

http://www.zhongguowenwubao.com/portal/DigitPager/paperDetail/publishdate/2022-11-04/paperId/19465/id/100503

佛教自两汉之际传入中国，历经数百年的发展，不仅改变了中国人的宗教信仰，更深刻影响了中国古代的丧葬礼仪。从最初的外来宗教，到逐渐与中国传统文化融合，佛教在丧葬文化中的地位日益重要，最终成为丧葬礼仪不可或缺的一部分。

在中国古代，丧葬礼仪是一种重要的社会文化现象，其历史可追溯至旧石器时代中期。先秦时期，丧葬礼仪已形成定制，并在后世发展中逐渐演变成独特的殡葬文化。《周礼》《仪礼》《礼记》等经典著作中，对丧葬礼仪的程序、职责分工等都有详细记载。

传统丧葬礼仪主要包括以下几个环节：初死时的招魂仪式，停柩期间的吊丧和助丧之礼，以及小殓、大殓等入棺仪式。丧礼中，儒家的伦理色彩和等次观念尤为突出，不同身份的人在丧礼中的服饰、仪式都有严格规定。例如，大殓时，君主使用百套寿衣，大夫使用五十套，士人则使用三十套。这种严格的等级制度，体现了儒家思想对丧葬礼仪的深远影响。

佛教的传入，为中国传统文化注入了新的死亡观念。与传统儒家关注现世伦理不同，佛教带来了“善有善报，恶有恶报”和“六道轮回”的观念，为人们提供了一个全新的死后世界图景。

在佛教的轮回理论中，众生根据生前的善恶业力，在天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、牲畜六道中轮回转生。这种观念不仅解释了死亡后的去向，还强调了现世行为与来世果报的联系，为人们提供了道德行为的宗教动力。

佛教不仅带来了新的死亡观念，还引入了多种丧葬仪式，其中最显著的是火葬和“七七追荐”仪式。

火葬的普及

火葬在中国古已有之，但一直局限于边疆少数民族。佛教传入后，火葬作为一种重要的丧葬方式开始在中国普及。唐代敦煌地区由于地处中西文化交通的最前沿，较早流行火葬。至宋朝，火葬已广泛传播至中国各地，尤以河东、江南、福建等地为盛。这种变化反映了佛教丧葬习俗对中国传统丧葬方式的深远影响。

“七七追荐”仪式

“七七追荐”又称七七斋、水陆道场，是一种超度死者亡灵的大型法会。根据佛教轮回理论，人死后在七七四十九日内，分七阶段随业力受生。因此，家属会延请和尚设斋念经，礼佛拜忏，为死者消罪免祸。这种仪式最早见于南北朝时期，北魏灵太后之父胡国珍死后就有延请和尚做七七斋的记载。唐以后，此风更盛，和尚开始参与儒家所制定的其他丧葬程序。

佛教对中国古代墓葬文化的影响，不仅体现在丧葬仪式上，还表现在墓葬装饰、设施等方面。

佛教图像与符号

考古发现表明，从汉晋时期开始，佛教图像和符号就出现在墓葬装饰中。例如，四川忠县涂井蜀汉崖墓中的簪花白毫相俑，以及南朝墓中流行的天人、僧人与佛像题材模印画像砖。这些佛教元素的出现，反映了佛教思想对丧葬观念的渗透。

佛寺与墓葬的结合

唐代以后，佛寺与墓葬的关系日益紧密。许多陵墓附近开始营建佛寺，或在佛殿下建造宝塔，作为丧葬礼俗的重要场所。例如，唐代皇室成员去世后，常将住宅改为寺院，以供后人祭祀。这种做法不仅体现了佛教在丧葬礼仪中的重要地位，也反映了佛教与儒家孝道观念的融合。

佛教对中国古代丧葬礼仪的影响，最终体现在儒释道三教的融合上。中古时期的丧葬礼俗，本质上成为了儒释道三教信仰的一个“名利场”。儒家的孝道观、佛教的轮回因果观、道教的鬼神观念共同构成了这一时期的丧葬礼俗体系。

这种融合不仅体现在丧葬仪式中，还表现在墓葬设施和装饰上。例如，辽代帝陵中安置陀罗尼经幢，北宋皇陵和西夏帝陵中营建禅院，这些都是三教融合的具体体现。通过这种融合，佛教不仅改变了中国的丧葬文化，也进一步融入了中国传统文化的主流。

佛教对中国古代丧葬礼仪的影响是全方位的，从死亡观念到具体仪式，再到墓葬文化，都留下了深刻的印记。这种影响不仅体现在宗教层面，更体现在文化和社会层面，成为中国传统文化不可或缺的一部分。