竹书纪年VS史记：先秦历史的两种真相
竹书纪年VS史记：先秦历史的两种真相
1993年10月，湖北郭店楚墓出土了804枚竹简，其中有字简726枚，文字13000个。这批竹简中关于尧舜禹的记载，与另一部出土文献《竹书纪年》形成了鲜明对比，引发了人们对先秦历史真相的深入思考。
禅让还是政变？尧舜禹权力交接之谜
《史记》中记载的尧舜禹时代，是一段理想化的禅让时期。尧发现舜孝顺、谦让且对尧忠心不二，于是将天下大权交给他。舜年老后，又将位置让给禹。这种描述体现了儒家所推崇的仁爱、孝顺和让贤的美德。
然而，《竹书纪年》却给出了一个截然不同的版本。它记载：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父相见也。”这段话揭示了一场宫廷政变：尧帝年老体衰，舜发动政变将其囚禁，并阻止尧的儿子丹朱与之相见。更令人震惊的是，禹后来也效仿舜的做法，将舜放逐并囚禁致死。
伊尹放逐太甲：忠臣还是篡位者？
关于商朝开国国君汤的老师伊尹，《史记》和《竹书纪年》的记载同样大相径庭。
《史记》中，伊尹是一位忠良贤臣。当太甲继位后不遵守祖训、任性妄为时，伊尹将其流放到桐宫进行教育。几年后，太甲改过自新，伊尹又亲自将其迎接回来，继续让他做商王。
而在《竹书纪年》中，这个故事却变成了一个残酷的宫廷斗争。伊尹不仅流放了太甲，还自立为王。7年后，太甲从流放地逃出，杀进皇宫，处死了仇人伊尹。
后羿夺位：《竹书纪年》独有的记载
《竹书纪年》还记载了一个在《史记》中未见的重要历史事件——后羿夺位。禹将王位传给儿子启后，夏朝建立。但启的儿子太康继位后沉迷酒色，东夷部落的有穷氏首领后羿趁机攻入，夺取了王位。不过，后羿并未自己称王，而是扶持了一个傀儡“仲康”。后羿年老后被部下杀害，仲康的孙子少康最终发愤图强，重新夺回了王位，史称“少康复国”。
哪一部更接近历史真相？
《竹书纪年》出土于西晋时期魏襄王墓，经整理后成为重要史学材料。因其内容颠覆传统认知而被列为禁书，唐宋时期失传，现存版本为明清时期辑佚本。而《史记》由司马迁撰写，是纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝时期的历史，是公认的重要历史文献。
从成书背景来看，《竹书纪年》作为战国时期魏国的官方史书，其记载应该更接近历史真相。然而，由于其后世流传过程中存在辑佚和伪造问题，其可靠性也受到质疑。相比之下，《史记》虽为后世所作，但司马迁通过家族资料、实地考察等多渠道验证信息，且与甲骨文等考古发现相吻合，可靠性较高。
值得一提的是，芝加哥大学东亚语言与文明系教授夏含夷对《竹书纪年》的真伪之争提出了新的见解。他认为“今本”《竹书纪年》并非完全伪造，其中部分内容与出土文字信息一致，具有一定的史学价值。但同时他也指出，该书在流传过程中确实存在不同版本的差异，需要谨慎对待。
结语：历史真相的复杂性
《竹书纪年》与《史记》的差异，反映了历史真相的复杂性。正如武则天的无字碑所暗示的那样，历史的真相往往因人而异。尧舜禹究竟是通过禅让还是政变登基？伊尹到底是忠臣还是篡位者？这些问题没有绝对的答案，而是取决于观察者的立场和角度。
然而，这种差异并非毫无价值。恰恰相反，正是这些不同的记载，为我们提供了理解历史的多重视角。通过对比分析，我们能够更全面地认识历史的复杂性，避免陷入单一叙事的陷阱。正如一位学者所说：“史书的作用在于辨明当代史实和真相，然而真实无可厚非，真相却有万千曲折。”