道教"养生四宝"：握固、叩齿、咽津、鸣天鼓的原理与操作

道教"养生四宝"：握固、叩齿、咽津、鸣天鼓的原理与操作

道教养生文化源远流长，其中"握固、叩齿、咽津、鸣天鼓"被誉为道教"养生四宝"。这些养生方法最早见于东晋道士葛洪的《抱朴子》，至今仍被广泛应用于养生保健领域。本文将为您详细介绍这四种养生方法的原理和具体操作。

葛洪与《抱朴子》

东晋道士葛洪是道教丹鼎派的创始人之一，被誉为"小仙翁"。他所著的《抱朴子》是一部道教经典，其中内篇20篇记录了道教的修炼之术，外篇50篇则是关于时政、文学等方面的杂论。此外，他还著有《神仙传》和《肘后备急方》，在道教理论、神仙学、炼丹、养生、医学等领域都有深入研究。

葛洪

《抱朴子》

道教"养生四宝"

1. 握固

握固是一种特定的手型，具体操作为：先将拇指弯曲，指尖压在无名指根部，然后其余四指弯曲，包住拇指。握拳的力量要适度，不要用力过度。

握固

但要想真正理解握固，就要跟"守一"连起来理解。葛洪的表述是"握固守一"，体现了他对《道德经》的深刻感悟。"守一"其实等同于"抱朴"，因为"一"在道家学说中的含义是一切的开始，再多也要从一开始，"守一"就是专一、保持一贯。

"守一"也是道教的一种修炼方法，练习起来很简单，就是让身心静下来，将意念集中于身体一处。因此"握固守一"就不单单只是双手握拳，还要将意念集中在双拳上，尤其是被握在其中的拇指上。可以当成单独的功法来练。

握固的原理是什么呢？中医认为肝藏魂，而无名指根是肝魂关窍，握固守一就像关上房门静下心来，能够安魂定神、护肝明目。还可以固护精气，配合咬紧牙关效果更好。

2. 叩齿

操作很简单，就是空口咬牙，每次一般叩三十六次，要精神专注，仔细倾听叩齿的声音。叩齿时可以前后稍微调整，确保咬合到前中后牙。也有的做法是先扣臼齿，再扣门牙，然后是犬齿，各叩三十六次。叩齿的作用，可以起到牙齿本身的保健作用，更重要的是可以固肾。中医认为肾主骨生髓，而牙齿属于骨，精气充足则牙齿坚固，牙齿活动也能刺激到肾。比如有个固肾的小窍门，就是小便时先咬紧牙关，然后再行小便，就是这个道理。

3. 咽津

这里的津指的是口里的津液，也就是俗称的口水。中医认为口水分为唾和涎，唾由肾精所化，多出自舌下，较为粘稠；涎由脾精所化，较为清稀，流动性好。

咽津不能单独做，因为正常情况下口里没那么多津液，要先用舌搅动，然后鼓漱，接着才是咽津。具体做法是：

1. 搅海：用舌贴着上下牙床搅动，顺时针、逆时针各18次，再用舌贴着上下牙面搅动，仍然是顺时针、逆时针各18次，用力要柔和自然。
2. 鼓漱：闭口鼓动，就像漱口一样，做36次。
3. 咽津：将口里的津液分三口咽下，想象咽到了丹田处。

一般叩齿与咽津都是连着做，合称为"叩齿咽津"。还有的在搅海和鼓漱之间再加上"点舌"，也就是用舌尖点击牙龈、齿缝。

4. 鸣天鼓

两手掌心捂在双耳上，五指分开自然按头，用食指、中指、无名指依次敲击枕骨，三指依次敲完算一次，做36次。然后手指按住枕骨不动，手掌快速抬离，再按回，如此反复做9次。

中医认为肾窍于耳，也就是肾气通于耳，鸣天鼓不仅能保健双耳，更重要的是补肾益气。

鸣天鼓