温州鼓词：千年曲艺的传承与创新

温州鼓词：千年曲艺的传承与创新

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2006年5月20日，温州鼓词被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这一传统曲艺形式终于获得了应有的认可和保护。作为浙南地区最具代表性的曲艺种类之一，温州鼓词承载着深厚的历史文化底蕴，其独特的艺术魅力至今仍在温州及周边地区广受欢迎。

温州鼓词的起源众说纷纭，有唐代、南宋及明代等不同说法。据史料记载，其最早可追溯至清嘉庆年间，当时艺人白门松因演唱技艺高超而闻名一时。此后，温州鼓词在清末民初逐渐发展出南北两派：南派流行于平阳、瑞安一带，风格委婉细腻；北派则盛行于温州、永嘉等地，风格挺拔刚健。

温州鼓词的表演以瑞安话为主，多由盲人艺人演唱，使用扁鼓、三粒板等多种乐器。其艺术特色主要体现在以下几个方面：

唱腔与板式

温州鼓词的唱腔丰富多样，包括正太平调、反太平调、吟调等多种曲调，并吸收了京剧、越剧等戏曲元素，形成了独特的音乐风格。其句法结构基本上是七字句，有时也运用五字句及叠板等形式。

乐器与伴奏

主要伴奏乐器有扁鼓、牛筋琴、三粒板和小抱月等。其中，牛筋琴是温州鼓词最具特色的乐器，由平阳清末著名词师陈昌牌所创造。这种乐器的问世，为温州鼓词的发展起了极大的改革和推进作用。

表演形式

温州鼓词分为“平词”和“大词”两种表演形式。“平词”多用于红白喜事或款待宾客，内容文雅，注重抒情；而“大词”则在庙宇中演唱，形式庄重，曲调高亢粗犷。此外，鼓词还分为单档（一人演唱）、双档或多档等形式，其中单档最为常见。

进入21世纪以来，温州鼓词的发展面临诸多困境：

• 演出市场萎缩：传统词场几乎消失，现代娱乐形式的兴起挤压了鼓词的生存空间
• 人才断档：艺人数量锐减，现有艺人以中年女性为主，鲜有年轻人愿意学习
• 观众流失：主要观众群体为中老年，年轻一代对鼓词兴趣不高
• 技艺失传：牛筋琴制作工艺复杂，已面临后继无人的困境

面对传承困境，温州鼓词正在积极探索新的发展路径：

• 政府支持：2006年被列入国家级非遗名录后，政府加大了保护力度
• 新媒体传播：利用互联网平台进行线上演出和教学
• 文化特派员项目：鹿城区启动文化特派员专项工作，助力基层文化服务供给
• 四大派交流：通过举办鼓词交流活动，促进艺术创新
• 学术研究：浙江大学出版社出版相关研究著作，为传承提供理论支持

温州鼓词作为温州的“特产”，承载着浓厚的地域文化特色。从清代白门松到现代的阮世池、丁凌生等名家，一代代艺人的努力使得这一民间艺术至今仍富有生命力。在新媒体时代，温州鼓词正谋求与时代接轨，通过创新手段实现文化的传承与发展。我们期待这一古老的艺术形式能够在新时代焕发出新的生机，继续为人们带来精神文化的滋养。