经营哲学家之圣——稻盛和夫
经营哲学家之圣——稻盛和夫
稻盛和夫是日本著名的企业家和哲学家，被誉为“经营之圣”。他创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业，并在78岁时接受日本政府邀请，成功扭亏为盈重建日本航空公司。他的“六项精进”理念和独特的经营哲学，对全球企业家产生了深远影响。
稻盛和夫（京瓷集团）、松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田昭一郎（本田公司），是日本的经营四圣。
他创建的京瓷和KDDI都是世界500强企业。
读此书时，老人家尚健在。今日惊闻老爷子仙逝，谨以此文来表达对这位企业家、偶像的纪念。
27岁，创建京都瓷株式会社。
51岁，创办盛和塾，以类似中国古代私塾的形式，义务传授经营哲学。
52岁，创办第二电电（KDDI，仅次于NTT的第二大通讯公司）。
78岁，接受日本政府邀请，出任重建的日本航空公司会长，第一年就扭亏为盈。
一、曾经的学渣和寒门之子，手中仅攥着一把自配的艰辛密钥
1932年，稻盛和夫出生在日本西南部鹿儿岛，一个贫穷而笃信佛教的家庭，家中兄弟姐妹七人，他排行老二。一家人靠买盐、卖肥皂和替人加工纸袋度日。
父亲早逝。在１３岁时，患肺结核，险些丧命，受佛教“超然物外”思想影响极深的稻盛，在自我修炼中，竟奇迹般地不治而愈。
战败后的日本，一片废墟，想要找个好公司，优先录取的是关系户和熟人子女。农村出来的稻盛和夫，根本没指望。面对录取机制的不公，他曾想过加入黑社会，替天行道，整治社会。
幸福来得很突然，他的教授介绍了一个在松风工业当部长的关系后，他进入松风，却又不得不改行从事无机化学，可成就其事业的，恰恰是这无心插柳柳成荫的无机化学中的工业陶瓷。
二、“六项精进”的源头，是几次痛彻心扉、震撼人心的心灵洗礼
没有考上鹿儿岛一中的稻盛和夫，几乎要失学，侥幸进入了私立鹿儿岛中学。
在高三面临毕业升学考的时候，一次是新建校舍的义务劳动，怕耽误学习的他，又受人撺掇缺席了这次劳动，被老师批评“没有一点奉献精神，真自私”后，内心翻江倒海，他开始重新审视自己。
还有一次是学校棒球对抗赛，要求每个同学参加呐喊助威，但是球场离学校很远，得坐电车去。他没有车钱，决定徒步往返，又被同学抖机灵教他用月票虚晃蒙混，结果被查票员当惯犯抓住，月票被没收，还被通报批评，之后的他，一直坚持徒步上学。
两件事让他明白必须严格律己，善恶终有因果。
97年剃度皈依佛门，是受他鹿儿岛的老乡——１９世纪日本明治维新领袖人物西乡隆盛“敬天爱人”的思想影响，要做一个清正廉洁的人，守住一颗清心寡欲的心。
初次化缘，满脚血泡疲惫不堪走回寺院，见一打扫公园的大婶，浑身上下都写满了贫穷，却从兜里拿出100日元硬币，叮嘱让他买个面包吃。瞬间全身通电的强烈幸福感直蹿脑门，被伟大的爱包围的暖意，让他“敬天爱人”、“利己利他”的种子根植内心，善良就是始于点滴的给予。
三、“六项精进”的背后，是伤口上开出的曼珠沙华
①致良知，要知行合一——企业管理的核心是处理好人际关系
王阳明的心学，对稻盛和夫的影响很大，这是他形成稻盛管理哲学的基础。
王阳明说：“
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
做事要有良知；强调知，更要行，不行不为真知。“理”在人心，“理”化生宇宙万物。
制度，一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格。
制度管理+文化管理+信仰管理=企业管理的境界。
管理=管人+制度+流程。
经营=精兵×数据×激励。
我们在工作中都经历过，制度是严格的，遵守却是因人而异的。奖励机制各种系数的制定和算法，都精确到小数点后面3位，可是到手的数字却让你瞠目结舌，贡献最小，动手最少，利益最大；付出最多，错误更多，收益最小。
上班打卡，有的迟到扣10元，有的20元，有的50元，云里雾里，你根本不知道该迟到多少时间最合算，所以所有的时间就拿去搞不良的人际关系，扣得最少。
看看稻盛经营哲学的做法：
稻盛哲学的核心：创造力=思维方式×热情×能力
思维方式：工作心态、精神状态、个人价值偏好（取值100——+100）
热情：从事工作时所有的激情和渴望成功的驱动力（取值0——100）
能力：先天禀赋+后天习得（取值0——100）
改变思维方式，等于改变心智，人生会发生180度转弯，可能会朝截然不同的两个方向行走，正确或错误。
有能力无热情，工作效果一般，甚至不会产生好结果。
能力一般或可能较差，但有热情且感情投入，工作效果会比天资聪颖有能力的人好很多。
所以京瓷和KDDI的用人模式是，不用一流大学学生，不用聪明绝顶的人，不用背景深厚的人。
不是985、211的大学背景，也会成为白天鹅，野百合也有春天，普通人通过自我磨砺，也会得到极大的机会和提升空间。
②经营人比经营营收更有壁垒——要有一颗悲天悯人的柔软之心
企业有最显著的两大特征：企业是一个经营性组织；企业是一个社会性组织。
管理学对“管理”概念的阐述是这样的：管理是社会组织中，为了实现预期的目标，以人为中心进行的协调活动。
今天，对企业的概念，随时代的需要有了更新，良性的社会组织能对整个社会政治，经济发展负责。
还是先看稻盛和夫的故事吧。
1971年，稻盛和夫收购了美国圣地亚哥的一家经营极差的公司，月赤字10——20万美元。
美国人一向崇尚自由，管理松散，无组织无纪律，自由散漫，这个公司简直可能变成稻盛和夫的人生败笔，甚至是块鸡肋。
他彻底摒弃美式经营管理的旧模式，管理层全员换血，重启可能水土不服日式管理。
当企业的日本管理人员对着所有的美国员工道了一声“你们辛苦了”的日式谢意后，竟改变了一家日资美企的命运。
年轻的日本管理人员到岗后后，换上一线员工工作服，与美国员工在生产一线同甘共苦，彻底给懒散又官僚的工作气场作了激浊扬清洗脑。之后，日渐趋于好转后，稻盛和夫还专门买了很多披萨和员工一起共享用餐时间。亲和力、认同感和齐心协力的日式文化也渗透到企业的灵魂中，扭亏为盈。
松下幸之助说过：当你仅有100人时,你必须站在第一线,即使你叫喊甚至打他们;但如果发展到1000人,你就不可能留在第一线,而是身居其中;当企业增至10000名职工时,你就必须退居到后面,并对职工们表示敬意和谢意。
不裁员，让员工有幸福的归属感和足够的安全感，是稻盛先生一直在经营的事业。
人越多，越要有仁爱之心，越要懂得感谢，这大概就是日本文化一脉相承谦卑恭敬的基因。
孔子在《论语·阳货》篇说：“能行五者于天下为仁矣。”又曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
儒家思想的精髓在这样的企业家身上时时践行，显得格外的柔软和如坐春风。
但是我们的工作日常，看到的恰恰是严于律人，宽以待己的领导。上行下效，使得上下级间罅隙隔阂很大，裁员的小铡刀随时手持乱舞，既不与下属员工协同作战，又不了解难题的肯綮，反而高高在上颐指气使，员工来也匆匆，去也匆匆，毫无归属感，企业缺失感召力。
这是一本演讲录+谈话录的合集，没有任何的阅读障碍。
季羡林先生是这样评价的：根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家、一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
读完此书，不到一年，老爷子竟驾鹤西去，朴实得几乎谈不上文采，而真精神在字里行间屹立不倒，永存！