《六祖坛经讲记》顿渐品 || 第二十四讲 ① 从渐变到突变、从量变到质变
《六祖坛经讲记》顿渐品 || 第二十四讲 ① 从渐变到突变、从量变到质变
《六祖坛经》中的“顿渐品”探讨了佛教中关于顿悟和渐悟的哲学问题。文章深入分析了这两个概念在不同佛教流派中的理解差异，并引用了多位佛教大师的例子来说明顿悟和渐悟的关系。
（1997年9月28日）
《顿渐品》的主要内容牵涉到佛法的一个根本问题，就是我们对禅宗所主张的开悟的理解，究竟是顿悟还是渐悟。这个问题可以说在佛教里边讨论了一两千年，最后有没有一个统一的认识？我想从目前的佛教界来看，好像还没有一个统一的认识。为什么不能够得到一个统一的认识呢？这就是众生根机不同。由于众生的根机不同，对佛法的理解不同，要达到一个统一的认识是有困难的。这是一个方面。
第二个方面，就是由于佛法流行的区域文化背景不同，因为佛法分为三传，也就是南传、北传、藏传。南传是小乘佛教，北传就是我们现在汉语系或者叫汉传佛教，再加上藏传佛教密宗。这三传佛教对于佛法顿悟、渐悟的问题各有不同的看法。特别是从南传佛教来看，它绝对是主张渐悟的，不主张顿悟。那么像汉传佛教，它也不是统一的，分为各个宗派，也分为大乘和小乘。汉传佛教本身对顿悟渐悟也有不同的看法。藏传佛教就更复杂了，因为它的派系也很多。但是从佛法特别是大乘佛法的根本观点、根本教义来看，悟、开悟、明心见性，能够把过去的一切疑惑、障碍一下子推翻了，一下子来一个突破，应该说这本身是一个顿的问题而不是渐的问题。豁然贯通，就是一下子、刹那之间贯通，所以说“迷闻经累劫，悟则刹那间”。
对于一个道理的明白，固然有一个逐渐的积累，但是它到了成熟的时候，所谓“瓜熟蒂落”，由渐变到突变，渐变就是渐悟，突变就是顿悟；或者说由量变到质变，量变就是渐悟，质变就是顿悟。量变是一个过程；到了质变的时候，它就是一个飞跃。所以从量变、质变的关系来看，有逐渐的积累，有豁然的突破。所谓顿、渐，照我的理解，这两者是不可分的。比如说，像六祖大师，从他开始听到《金刚经》一直到他到五祖那个地方去，是不是也有一个从渐变到突变的发展过程呢？他的悟道是不是也有一个从量变到质变的过程呢？只是说他量变的过程比较短，质变来得快；也就是说，这一世他的渐变的积累的过程很短，顿悟来得很快。这是一种情况。
悟是一个阶段，是我们修行的一个目标。所谓顿和渐，有时候是渐在先、顿在后。有的祖师修行几十年，像虚云老和尚，十九岁出家，五十六岁悟道，他是修行三十七年才悟道，渐修顿悟。这是说他渐变的过程比较长，这样也有好处，好处是稳定。他实修的时间长，然后顿悟了，就是一个实证，这种实证的基础比较牢固，不容易发生退转。当然也有顿悟时间很早、很快的，像太虚法师，他大概二十一二岁的时候就开悟了。他是看《大般若经》开悟的。他通过顿悟以后马上就能够了解佛法，找到修行的路径。但是如果你没有时间实修，有时候也会耽误。当然太虚法师在开悟之前也是有一个过程的，只是看这个过程是长还是短。
从严格的意义上来讲，都是渐修而顿悟，只是看渐修的过程是长还是短。有的是把渐修放在前面，有的是把渐修放在后边，这就是每个人的机缘不同、因缘不同、善根不同。所以顿渐这个问题应该说不是一个问题。但是在修行的过程当中，仔细地推敲起来，它又是一个问题。这个问题在于对于开悟，我们是否承认有突变、顿悟这回事。所以像我刚才讲的事物从渐变到突变、从量变到质变这样一个发展过程来看，顿渐就不成问题。但是如果说从承不承认有突变这回事这个角度看，这就是一个问题了。《顿渐品》不像我刚才说的第一种情况，它像我说的第二种情况，即有没有突变、顿悟这件事。
图片：柏林禅寺秋景
第二个意思，顿悟渐悟是就修行的人来说，不是就法本身来说。佛法没有所谓顿渐之分，只是修行的人根机有利有钝；根机不同，表现在法上面、表现在悟的问题上也有顿渐之分。这是第二个意思。
第三个意思，顿渐的问题或者说顿悟的问题，是不是就只有禅宗有这个问题，其他的宗派没有这个问题？应该说其他的宗派，包括小乘，也有顿悟的问题。好比小乘证初果阿罗汉见道，见道的意思是什么？就好像窗户蒙着一层纸，你要把窗户纸捅破了。窗户纸是怎么破的呢？有力量的人，一拳就捅破了；没有力量的人，他可能且弄不破呢。这层纸就是我们的烦恼。你决心大、力量大，烦恼再厚再重，一脚也能够踢翻了。所以烦恼轻和重，没有关系，还在于我们每个人的发心。你发心大，力量就充足；力量充足，你打破烦恼就快。窗户纸一捅破，外边的世界就看见了。捅破这个窗户纸，一开始可能只是一个小洞，外边的世界能够看到一点；如果把窗户纸全部揭掉，整个世界就更加全面、更加明亮地展现在你面前。所以说悟从它的第一次悟，绝对是一个突变，所以“悟则刹那间”。小乘见道也是一刹那，一刹那间就把这个窗户纸捅破了。但是你要逐步地把所有蒙在窗户上的纸捅破，那它就有一个多次性。所以悟不是一次性的，是多次性的。古来的祖师有“大悟十八次，小悟无其数”的说法。那么从这一点来看，所说的顿悟是讲见道、第一次开悟。一般见道以后，悟境的发展是有一个逐步加深、逐步圆满的过程。从六祖本人的开悟过程，也可以看得出来。因为在《行由品》里，我已经反复地把这个问题跟大家讲了。这里就先把顿渐的意思略微跟各位提示一下。下面我们来看经文。（未完，待续）